اَلْمَضْجَعِ وَحِيداً، قَدْ هَتَكَتِ‌[١] اَلْهَوَامُّ‌[٢] جِلْدَتَهُ، وَ أَبْلَتِ اَلنَّوَاهِكُ‌[٣] جِدَّتَهُ‌[٤]، وَ عَفَتِ‌[٥] اَلْعَوَاصِفُ آثَارَهُ، وَ مَحَا اَلْحَدَثَانُ مَعَالِمَهُ، وَ صَارَتِ اَلْأَجْسَادُ شَحِبَةً‌[٦] بَعْدَ بَضَّتِهَا، وَ اَلْعِظَامُ نَخِرَةً بَعْدَ قُوَّتِهَا، وَ اَلْأَرْوَاحُ مُرْتَهَنَةً بِثِقَلِ أَعْبَائِهَا، مُوقِنَةً بِغَيْبِ أَنْبَائِهَا، لاَ تُسْتَزَادُ مِنْ صَالِحِ عَمَلِهَا، وَ لاَ تُسْتَعْتَبُ‌[٧]مِنْ سَيِّئِ زَلَلِهَا! أَ وَ لَسْتُمْ أَبْنَاءَ اَلْقَوْمِ وَ اَلْآبَاءَ، وَ إِخْوَانَهُمْ وَ اَلْأَقْرِبَاءَ؟ تَحْتَذُونَ أَمْثِلَتَهُمْ، وَ تَرْكَبُونَ قِدَّتَهُمْ‌[٨]، وَ تَطَئُونَ جَادَّتَهُمْ؟! فَالْقُلُوبُ قَاسِيَةٌ عَنْ حَظِّهَا، لاَهِيَةٌ عَنْ رُشْدِهَا، سَالِكَةٌ فِي غَيْرِ مِضْمَارِهَا! كَأَنَّ اَلْمَعْنِيَّ‌[٩] سِوَاهَا، وَ كَأَنَّ اَلرُّشْدَ فِي إِحْرَازِ دُنْيَاهَا.

وَ اِعْلَمُوا أَنَّ مَجَازَكُمْ عَلَى اَلصِّرَاطِ وَ مَزَالِقِ‌[١٠] دَحْضِهِ‌[١١]، وَ أَهَاوِيلِ،

[١] هَتَكَتِ‌: هتك السّتر و غيره جذبه فقطعه من موضعه، و الاسم: الهتكة بالضم، الهتك: خرق الستر عماً وراءه. [الصحاح/ (هتك)]

[٢] الْهَوَامُّ‌: الهامة من الحيوان، ما له سمّ يقتل كالحيّات، و الجمع الهوام كدابّة و دواب و ربّما يطلق على ما لا يقتل كالحشرات. [المصباح المنير/ (هيم)]

[٣] النَّوَاهِكُ‌: نهكته الحمى نهكاً من باب ضرب هزلته و جهدته و أضنته، و نهكه السّلطان بالغ في عقوبته و النّاهك و النهيك المبالغ في الأشياء. [م. ن/ (نهك)]

[٤] الجِدَّة: بكسر الجيم مصدر يقال: جد يجد من باب ضرب يضرب جِدّة إذا صار جديداً و هو ضدّ البلى. [م. ن/ (جد)]

[٥] عَفَتِ‌: بالتّخفيف و يروى بالتّشديد عفَّت، الأصمعي: عفت يده يعفتها عفتا، إذا لواها ليكسرها، و عفت كلامه يعفته، أي: يكسره من اللكنة، و الأعفت في لغة تميم: الأعسر، و في لغة غيرهم: الأحمق. [الصحاح/ (عاف)]

[٦] شَحِبَةً‌: شحب لونه من باب جمع و نصر و كرم شحوباً و شحوبة تغير من هزال أو جوع أو سفر. [م. ن/ (شحب)]

[٧] تُسْتَعْتَبُ‌: تستعتب بالبناء على المفعول، عتب: العتبة: أسكفة الباب. و جعلها إبراهيم عليه السّلام كناية عن امرأة إسماعيل إذ أمره بابدال عتبته و عتبات الدرجة و ما يشبهها من عتبات الجبال و أشراف الأرض، و كل مرقاة من الدرج عتبة، و الجميع العتب. و تقول: عتب لنا عتبة، أي: اتخذ عتبات، أي: مرقيات، استعتب، أي: طلب أن يعتب. [كتاب العين/ (عتب)]

[٨] القِدَّة: بكسر القاف و الدّال المهملة الطريقة، القدة بالكسر أيضاً الطريقة و الفرقة من الناس، و الجمع قدد مثل سدرة و سدر، و بعضهم يقول: الفرقة من الناس إذا كان هوى كل واحدة على حدة، و منه (تقدّد القوم)، أي: تفرقوا، و القديد: اللحم المقدَّد. [مجمع البحرين/ (قد)]

[٩] الْمَعْنِيَّ‌: بالتّشديد و المعنى و المعناه و المعنية بمعنى واحد، عني: عناني الأمر يعنيني عناية فأنا معنيّ به، و اعتنيت بأمره، و عنت أمور و اعتنت، أي: نزلت و وقعت. [كتاب العين/ (عني)]

[١٠] المَزَالِقِ‌: جمع المزلق، و هو الموضع الذي يزلق فيه القدم و لا تثبت و مكان. [المصباح المنير/ (زلق)]

[١١] دَحْض: و يحرّك زلق، دحض: الدحض: الزلق، يقال: مزلقة مدحاض. [كتاب العين/ (دحض)]