وَ مُضَمَّنُونَ أَجْدَاثاً[١]، وَ كَائِنُونَ رُفَاتاً[٢]، وَ مَبْعُوثُونَ أَفْرَادا،ً وَ مَدِينُونَ جَزَاءً، وَ مُمَيَّزُونَ حِسَاباً، قَدْ أُمْهِلُوا فِي طَلَبِ اَلْمَخْرَجِ، وَ هُدُوا سَبِيلَ اَلْمَنْهَجِ‌[٣]، وَ عُمِّرُوا مَهَلَ اَلْمُسْتَعْتِبِ‌[٤]، وَ كُشِفَتْ عَنْهُمْ سُدَفُ‌[٥] اَلرِّيَبِ ،وَ خُلُّوا لِمِضْمَارِ[٦] اَلْجِيَادِ، وَ رَوِيَّةِ‌[٧]اَلاِرْتِيَادِ[٨]، وَ أَنَاةِ‌[٩] اَلْمُقْتَبِسِ‌[١٠] اَلْمُرْتَادِ، فِي مُدَّةِ اَلْأَجَلِ، وَ مُضْطَرَبِ اَلْمَهَلِ‌.

فَيَا لَهَا أَمْثَالاً صَائِبَةً‌[١١]، وَ مَوَاعِظَ شَافِيَةً، لَوْ صَادَفَتْ قُلُوباً زَاكِيَةً، وَ أَسْمَاعاً وَاعِيَةً، وَ آرَاءً عَازِمَةً، وَ أَلْبَاباً حَازِمَةً‌[١٢]! فَاتَّقُوا اَللَّهَ تَقِيَّةَ‌[١٣] مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ، وَ اِقْتَرَفَ‌[١٤] فَاعْتَرَفَ، وَ وَجِلَ فَعَمِلَ، وَ حَاذَرَ[١٥] فَبَادَرَ، وَ أَيْقَنَ فَأَحْسَنَ وَ عُبِّرَ[١٦]

[١] الأجْدَاث: جمع الجدث كأسباب و سبب و هو القبر و هذه لغة أهل تهامة و أمّا أهل نجد فيقولون جدف بالفاء. [لسان العرب/ (جدث)]

[٢] رُفَاتاً: الرفات كالفتات بالضّم لفظاً و معناً و هو ما تناشر من كلّ شيء. [م. ن/ (رفت)]

[٣] الْمَنْهَجِ‌: كالنهج و المنهاج الطريق الواضح. [م. ن/ (نهج)]

[٤] الْمُسْتَعْتَبِ‌: العُتبى: بالضّم الرّضا و استعتبه أعطاه العتبى كأعتبه و طلب إليه العتبى من الأضداد. قال الفيومي: عتب عليه عتباً من بابي ضرب و قتل، و أعتبني الهمزة للسبب، أي: أزال الشكوى و العتاب و استعتب طلب الأعتاب، و العتبى اسم من الأعتاب. [م. ن/ (عتب)]

[٥] السُّدَفِ‌: جمع سدفة، كغرفة و غرف و هي الظلمة. [م. ن/ (سدف)]

[٦] مِضْمَارِ: ضمر الفرس ضموراً من باب قعد و ضمر ضمراً من باب قرب قلّ لحمه و هزل، و ضمرته و أضمرته، أعددته للسباق و هو أن تعلفه قوتاً بعد السّمن أي يعلف حتّى يسمن ثمّ يرد إلى قوته الأوّل ليخفّ لحمه و ذلك في أربعين يوماً، و المضمار الموضع الذي تضمر فيه الخيل. [م. ن/ (ضمر)]

[٧] الرَّوِيَّةِ‌: الفكر و التّدبر و هي كلمة جرت على ألسنتهم بغير همز تخفيفاً و هي من روأت في الأمر بالهمز، أي: نظرت فيه. [م. ن/ (روأ)]

[٨] الارْتِيَادِ: الطلب. [م. ن/ (رود)]

[٩] أَنَاةِ‌: تأنّى في الأمر تمكث و لم يعجل، و الأناة وزان حصاة اسم منه. [م. ن/ (أنى)]

[١٠] الْمُقْتَبِسِ‌: كالقابس هو طالب العلم و النار. [المصباح المنير/ (قبس)]

[١١] صَائِبَةً‌: صاب السّهم الغرض صوباً من باب قال و صابه يصيبه من باب باع كأصابه وصل الغرض و ما أخطاه، و في المثل: و في الخواطي سهم صائب. [م. ن/ (صاب)]

[١٢] حَازِمَةً‌: حزم فلان رأيه حزماً أتقنه. [م. ن/ (حزم)]

[١٣] التَّقِيَّة: كالتّقوى اسم من اتقيت الله اتقاء. [م. ن/ (اتقى)]

[١٤] اقْتَرَفَ‌: اقترف لأهله اقترافاً اكتسب من مال حلال أو حرام. [م. ن/ (قرف)]

[١٥] حَاذَرَ: حذر الشّيء و حاذره خافه، و يحتمل أن يراد من حاذر كثرة الخوف بناء على أن زيادة المبنى تدلّ على زيادة المعنى. [م. ن/ (حذر)]

[١٦] عُبِّرَ: أي: أرى العبر كثيراً، بناء على أنّ التّشديد دليل المبالغة. [م. ن/ (عبر)]