اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ[١] لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَة،ِ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ‌[٢] مِنْ نَفْسِي، وَ لَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدِي، اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ بِلِسَانِي، ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي، اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ‌[٣] اَلْأَلْحَاظِ[٤]، وَ سَقَطَاتِ‌[٥] اَلْأَلْفَاظِ، وَ شَهَوَاتِ اَلْجَنَانِ، وَ هَفَوَاتِ‌[٦] اَللِّسَانِ‌.

[١] اغْفِرْ: غفر الله له ذنبه غفراً و غفراناً من باب ضرب صفح عنه و ستر عليه ذنبه و غطاه، و أصل الغفر السّتر، يقال الصّبغ أغفر للوسخ، أي: أستر له، غفر: المغفر: وقاية للرأس، و غفر الثوب إذا ثار زئبره غفراً، و أصل الغفر التغطية. [كتاب العين/ (غفر)]

[٢] وَ أَيْتُ‌: الوأي: الوعد الذي يوثقه الرّجل على نفسه و يعزم على الوفاء به، و منه و أيته و أياً: وعدته، الوأي: ضمان العدة، و أيت لك به على نفسي أتي و أيا، أي: ضمنت له عدة، الأمر: إله به على نفسك، و للأنثى، إي، و للاثنين: إيا، و للجماعة: أوا يا رجال، و إين يا نسوة.. فإذا وقفت قلت: إه، و في النه: لا تئه على تقدير: عه و لا تعه. [م. ن/ (وأي)]

[٣] رَمَزَاتِ‌: الرمز باللّسان: الصوت الخفي. و يكون الرمز: الإيماء بالحاجب بلا كلام، و مثله الهمس. و قد يقال للجارية الغمازة الهمازة بعينها، و اللمازة بفمها: رمازة، ترمز بفمها، و تغمز بعينها. و يقال: الرمز: تحريك الشفتين. [م. ن/ (رمز)]

[٤] الأَلْحَاظِ: لحظه و لحظ إليه، أي: نظر إليه بمؤخر عينيه، و اللحاظ بالفتح: مؤخر العين، و اللحاظ بالكسر: مصدر لاحظته، إذا راعيته. [الصحاح/ (لحظ)]

[٥] السَقَطَات: السقط بالتحريك رديّ المتاع و الخطاء من القول و الفعل، السقط: الخطأ في الكتابة و الحسابة، و السقط من الأشياء: ما تسقطه فلا تعتد به، و الساقطة: اللئيم في حسبه و نفسه، و هو الساقط أيضا، و يقال للمرأة الدنيئة الحمقاء: سقيطة، و السقاطات: ما لا يعتدا به تهاوناً من رذالة الثياب و الطعام و نحوه. [كتاب العين/ (سقط)]

[٦] الهَفَوَاتِ‌: الهفوة: الزلّة و قد هفا.. و يقال للظليم إذا عدا، قد هفا، و الفؤاد إذا ذهب في إثر شيء قلت: هفا. و يقال: الألف اللينة: هافية في الهواء. و الهفاة اللفاة: الأحمق. [م. ن/ (هفا)]