اَلْفِتَنِ وَ اَلْآثَام،ِ وَ أَقَامَ بِمُوضِحَاتِ اَلْأَعْلاَمِ‌[١]، وَ نَيِّرَاتِ اَلْأَحْكَامِ، فَهُوَ أَمِينُكَ اَلْمَأْمُونُ، وَ خَازِنُ عِلْمِكَ اَلْمَخْزُونِ، وَ شَهِيدُكَ يَوْمَ اَلدِّينِ، وَ بَعِيثُكَ‌[٢]، بِالْحَقِّ، وَ رَسُولُكَ‌ إِلَى اَلْخَلْقِ‌.

اَللَّهُمَّ اِفْسَحْ لَهُ مَفْسَحاً[٣] فِي ظِلِّكَ؛ وَ اِجْزِهِ مُضَاعَفَاتِ اَلْخَيْرِ مِنْ فَضْلِكَ. اَللَّهُمَّ وَ أَعْلِ عَلَى بِنَاءِ اَلْبَانِينَ بِنَاءَهُ، وَ أَكْرِمْ لَدَيْكَ مَنْزِلَتَهُ، وَ أَتْمِمْ لَهُ نُورَهُ، وَ اِجْزِهِ مِن اِبْتِعَاثِكَ لَهُ مَقْبُولَ اَلشَّهَادَةِ، مَرْضِيَّ اَلْمَقَالَةِ، ذَا مَنْطِقٍ عَدْلٍ، وَ خُطْبَةٍ فَصْلٍ‌[٤].

اَللَّهُمَّ اِجْمَعْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ فِي بَرْدِ اَلْعَيْشِ‌[٥] وَ قَرَارِ[٦] اَلنِّعْمَةِ، وَ مُنَى اَلشَّهَوَاتِ،

[١] الأَعْلَامِ‌: العلم: العين و اللام و الميم أصل صحيح واحد، علم يعلم علماً، نقيض جهل. و رجل علاّمة: أي: عالم جداً، و الجمع: الأعلام، و منه قوله تعالى: (فِي اَلْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ‌) [الرحمن - (٢٤)]، شبّه السفن البحرية بالجبال، و العلَم: الراية، إليها مجمع الجند. و العلَم: ما ينصب في الطريق، ليكون علامة يُهتدى بها. و المعلَم: موضع العلامة. [معجم مقاييس اللغة/ (علم) /الصحاح/كتاب العين]

[٢] بَعِيثُكَ‌: البعيث بمعنى المبعوث كالجريح و القتيل، بعث البعث: الإرسال، كبعث الله من في القبور، و بعثت البعير أرسلته و حللت عقاله، و يوم البعث: يوم القيامة، بعث بعثه و ابتعثه بمعنى، أي: أرسله، فانبعث. [الصحاح/ (بعث) /كتاب العين]

[٣] افْسَحْ لَهُ مَفْسَحاً: فسحت له في المجلس فسحاً من باب نفع فرجت له من مكان يسعه، فسح الفساحة: السعة الواسعة في الأرض، و الفسحة: السعة، فسح المكان فساحة و تفسح و انفسح، و هو فسيح و فسح و انفسح صدره: انشرح، و في وصفه عليه السّلام (فسيح ما بين المنكبين)، أي: بعيد ما بينهما لسعة صدره، و افسح عني، أي: تنحّ عني. [لسان العرب/ (فسح) /مجمع البحرين]

[٤] خُطْبَةٍ فَصْلٍ‌: و (الخطة) بالضّم الخصلة و الحالة، و في أكثر النّسخ و خطبة فصل و هو الأظهر، خط: الخط أرض تنسب إليها الرماح، يقال: رماح خطية، فإذا جعلت النسبة اسماً لازماً قلت: خطية، و الخطة من الخط كالنقطة من النقط و التخطيط كالتسطير، و تقول: خططت عليه ذنوبه، أي: سطرتها، و خط وجهه و اختط: صارت فيه خطوط، و خططت بالسيف وسطه، و الخطة: شبه القصة، و الخطيطة: الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين، و تجمع: خطائط، و الخط: الكتابة و نحوها مما يخط، و الخطة: أرض يختطها الرجل إذا لم تكن لأحد قبله. [كتاب العين/ (خط)]

[٥] بَرْدِ الْعَيْشِ‌: قال المعتزلي: العرب يقول: عيش بارد و عيشة باردة، أي: لا حرب فيها و لا نزاع؛ لأنّ البرد و السّكون متلازمان كتلازم الحرّ و الحركة. [شرح النهج للمعتزلي]

[٦] قَرَارِ: قرّ الشيء قرّاً من باب ضرب استقرّ و الاسم القرار، ما بقي في القدر، أو ما لزق بأسفلها من مرق أو حطام تابل و غيره، و بالمكان يقر، بالكسر و الفتح، قراراً و قروراً و قراً و تقره: ثبت، و سكن، كاستقر و تقار، و القرار و القرارة: ما قرّ فيه، و المطمئن من الأرض، و ما قرّ فيه الشراب و نحوه، و الإقرار الإذعان للحق. [القاموس المحيط/ (قر)]