[٦]. سوره اعراف (٧)، آيه ١٤: «قالَأَنْظِرْنِي إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ»؛ (سوره حجر (١٥)، آيه ٣٦ و سوره ص (٣٨)، آيه ٧٩: «قالَرَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ».

[٧]. سوره حجر (١٥)، آيه ٣٨؛ سوره ص (٣٨)، آيه ٨١.

[٨]. إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ.

[٩]. سوره ص (٣٨)، آيات ٨٢- ٨٣.

[١٠]. كفاية الأثر فى النص على الأئمة الإثنى عشر، ص ٢٧٤؛ كمال الدين و تمام النعمة، ج ٢، ص ٣٧١؛ إعلام الورى بأعلام الهدى (ط- القديمة)، ص ٤٣٤؛ شكاة الأنوار فى غرر الأخبار، ص ٤٣؛ كشف الغمة فى معرفة الأئمة (ط- القديمة)، ج ٢، ص ٥٢٤.

[١١]. لايذهبنّ بحلمك الشيطان. وقعة الطف، ص ٢٠٠؛ اللهوف على قتلى الطفوف/ ترجمه فهرى، ص ٨٣.

[١٢]. الخصال/ ترجمه كمره‌اى، ج ٢، ص ١٧؛ عيون الحكم و المواعظ (لليثى)، ص ٤١٥؛ تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص ١١٩؛ مناقب آل أبى طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج ٢، ص ٣٨؛ الفضائل (لابن شاذان القمى)، ص ١٣٧.

[١٣]. بسيار گريه كننده.

[١٤]. مرحوم ابهرى كه مزارشان نزديك مزار آقاى انصارى در گلزار شهداى قم است، چشم بصيرتش باز شده و عمده شهودش را از گريه بر حضرت سيدالشهدا (ع) گرفته بود. چند چيز انسان را به بصيرت مى‌رساند و يكى از آنها گريه است. مرحوم آقاى كشميرى نقل مى‌كردند كه هر سؤالى از آقاى ابهرى مى‌كردم، ايشان سفارش به ذكر «حى قيوم» مى‌كرد.

[١٥]. مرحوم علامه طهرانى در كتاب معادشناسى تفصيل مطلب و ماجرا را چنين ذكر كرده است، علامه طهرانى، سيدمحمّد حسين حسينى، «معادشناسى»، ج ٧، صص ١٦٦- ١٦٨ (مجلس چهل و ششم)).

[١٦]. او در شكل انسانى بى‌عيب و نقص، بر مريم ظاهر شد. سوره مريم (١٩)، آيه ١٧.

[١٧]. سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وَعَدَ اللَّهُ وَ مُحَمَّدٌ ص حِجَابُ اللَّهِ (بصائر الدرجات فى فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج ١، ص ٦٤؛ الكافى (ط- الإسلامية)، ج ١، ص ١٤٥؛ طرف من الأنباء و المناقب، ص ٣١٧).

[١٨]. «الكافى»، ج ١، ص ٢٩٧.

[١٩]. سوره يوسف (١٢)، آيه ٤٣.

[٢٠]. سوره يوسف (١٢)، آيه ٣٦.

[٢١]. سوره يوسف (١٢)، آيه ٤١.

[٢٢]. «الخرائج و الجرائح»، ج ٢، ص ٩٠٢؛ «الإحتجاج على أهل اللجاج»، ج ٢، ص ٤٩٧؛ «نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين (للفيض)»، ص ٢٤٢.

[٢٣]. اباالحسن كنيه پسر مهزيار است.

[٢٤]. خداوندا! آن طلعت رعنا و آن صورت زيبا را بمن بنما. «البلد الأمين و الدرع الحصين»، ص ٨٣؛ «المصباح للكفعمى (جنة الأمان الواقية)»، ص ٥٥١.

[٢٥]. تفصيل اين ديدارها را در كتاب‌هايى كه به دوره غيب صغرى پرداخته‌اند، مى‌توانيد مطالعه كنيد.

[٢٦]. «الخرائج و الجرائح»، ج ٢، ص ٩٠٣؛ «الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسى)»، ج ٢، ص ٤٩٩؛ «الوافى»، ج ٢٦، ص ٢٨٦.

[٢٧]. «العبقرى الحسان»، ج ٦، ص ٤٦٧.

[٢٨]. «العبقرى الحسان»، ج ٥، ص ٤١٩.