ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٣ - سرنوشت سامرى
سامرى داراى توانايى ويژه (در علوم غريبه) بوده و چنان مراتبى را در اين علوم طى كرده بود كه مىتوانست شاهد برخى صورتهاى مجرّد يا استفاده از اين دانش براى انجام عمل خارقالعادّه و ماورايى باشد.
همه كسانى كه كمترين اطّلاعى از علوم غريبه و شاخه و شعبه خاصّ علم تسخيرات داشته باشند، مىدانند كه تسخير جنّ خبيث، سادهترين عمل در اين حرفه خفيّه است. جنّ تسخير شده، بىآنكه ديده شود، در كالبد مناسبى مىتواند وارد شده و به فرمان تسخيركننده عمل نمايد. از اينرو، سامرى، از تعبيه هرگونه ابزار و لوله در شكم گوساله و قرار دادن آن مستغنى بوده است. چگونه مىتوان مردمانى مجرّب، چون بنىاسرائيل را با قرار دادن گوسالهاى در معرض باد فريفت؟
خارقالعادّه و مجذوب ساختن گوساله، چيزى شبيه معجزه رحمانى، تنها معبرى بوده كه مىتوانسته است به رهزنى و تصرّف در چشم و عقل بنىاسرائيل بينجامد و سامرى از اين توانايى، يعنى تصرّف جادويى برخوردار بوده است.
نكته آخر آنكه، سامرى، به اذن الله، سبب فتنه و آزمايش بنىاسرائيل شده است. بدين معنى كه، خداوند، بنىاسرائيل را مبتلاى مكر خويش ساخت تا سره از ناسره بازشناخته شود و صالح و طالح معلوم گردند.
هيچيك از اقوام، قادر به فرار از اين مكر و آزمون خداوندى نيستند و قطعاً، آزمون بنىاسرائيل، مىبايست در نسبت به موقعيّت و شرايط تاريخىاى حادث مىشد كه در آن قرار داشتند.
آنها با پشت سرگذاردن سالهاى اقامت در مصر و تجربه زندگى با ساحران و جادوگران دغلباز و پس از آن، تجربه معجزات حضرت موسى (ع) مىبايست در آزمونى از همين جنس، بازشناخته مىشوند. آزمون سحر سامرى.
هر دانشآموزى ضرورتاً، امتحانش متناسب با آموزههايش است. نمىتوان از دانشآموز علم فيزيك، امتحان تاريخ به عمل آورد. نبايد از ياد برد كه انتخاب مجسّمه گوساله، توسط سامرى نيز معطوف به سابقه ذهنى بنىاسرائيل از گوساله مقدّس و آگاهى سامرى از آن است؛ در غير اينصورت، حيله و مكر سامرى كارگر نمىافتاد.
در فاصله ده روز، فترت و ديركرد حضرت موسى (ع)، سامرى به پا خاست؛ طلاهاى بنىاسرائيل را كه از فرعونيان نزد آنان مانده بود، جمع كرد و گوسالهاى آراست و آن را خداى بنىاسرائيل ناميد.