ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و دو- يكصد و سى و سه
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
اسلام هراسى و اسلام گرايى
٤ ص
(٤)
نظام سلطه و انقلاب اسلامى
٨ ص
(٥)
1 ظهور پديده اصولگرايى اسلامى
٨ ص
(٦)
2 راهبرد غرب در برخورد با اصولگرايى اسلامى
١١ ص
(٧)
الف) گسترش فساد و تباهى در ميان جوانان
١٢ ص
(٨)
ب) تغيير فرهنگ و قوانين حاكم بر زن و خانواده
١٢ ص
(٩)
انقلاب اسلامى در نگاه خردمندانه رهبر معظّم انقلاب
١٤ ص
(١٠)
1 ماهيّت انقلاب اسلامى
١٥ ص
(١١)
2 آسيب ها و تهديدها
١٥ ص
(١٢)
1- 2 آسيب ها و تهديدهاى درونى
١٥ ص
(١٣)
انقلاب اسلامى؛ فرصت ها و تهديدها
١٦ ص
(١٤)
ارزش واقعى انسان به چيست؟
١٧ ص
(١٥)
راه هاى نرفته!
١٨ ص
(١٦)
ردّ هواپيماى امام
٢٥ ص
(١٧)
گاردى ها
٢٧ ص
(١٨)
گلستانه
٣٠ ص
(١٩)
شرق تجلّى
٣٠ ص
(٢٠)
شور گل
٣٠ ص
(٢١)
چند رباعى بهارى
٣٠ ص
(٢٢)
بهار است و هنگام گل چيدن من
٣١ ص
(٢٣)
بهار شد
٣١ ص
(٢٤)
سحرى ماندگار
٣١ ص
(٢٥)
نقش امام حسن عسكرى (عليه السلام) در هدايت علمى و فرهنگى جامعه
٣٢ ص
(٢٦)
مصاديقى از موضع گيرى هاى امام (ع)
٣٢ ص
(٢٧)
1 موضع گيرى در قبال صوفيه
٣٢ ص
(٢٨)
2 موضع گيرى در برابر واقفى ها
٣٢ ص
(٢٩)
3 موضع گيرى در برابر ثنويه يا دوگانه پرستان
٣٤ ص
(٣٠)
4 موضع گيرى در برابر مفوّضه
٣٤ ص
(٣١)
تلاش هاى علمى امام حسن عسكرى (ع)
٣٤ ص
(٣٢)
ايجاد شبكه ارتباطى با شيعيان
٣٥ ص
(٣٣)
حضور در خانه شيعيان
٣٥ ص
(٣٤)
پيك نامه ها
٣٥ ص
(٣٥)
فعّاليت هاى سياسى پنهان
٣٦ ص
(٣٦)
پشتيبانى مالى از شيعيان
٣٦ ص
(٣٧)
آماده سازى شيعيان براى دوران غيبت
٣٧ ص
(٣٨)
دلايل رفتار امام
٣٧ ص
(٣٩)
نشانه هايى براى ياران
٣٨ ص
(٤٠)
زمينه سازى عصر غيبت
٣٨ ص
(٤١)
بيانيه هاى امام حسن عسكرى (ع) درباره غيبت امام مهدى (ع)
٣٨ ص
(٤٢)
مدّعيان دروغين مهدويت در تاريخ
٤٠ ص
(٤٣)
سوءاستفاده عبّاسيان از مهدويّت
٤٢ ص
(٤٤)
استفاده از القاب داراى مفاهيم دينى
٤٢ ص
(٤٥)
رقابت دو مدّعى دروغين مهدويّت!
٤٣ ص
(٤٦)
1 آيات قرآن مجيد
٤٤ ص
(٤٧)
2 اجماع مسلمانان
٤٧ ص
(٤٨)
3 احاديث اهل سنّت
٤٧ ص
(٤٩)
4 روايت و اخبار شيعه
٤٨ ص
(٥٠)
جابلقا و جابرسا
٥٠ ص
(٥١)
رمز ارتباط معنوى با امام زمان (عج)
٥٤ ص
(٥٢)
اثر گناه بر قلب و اعتقاد انسان
٥٤ ص
(٥٣)
اثر گناه بر ارتباط معنوى با امام عصر (ع)
٥٦ ص
(٥٤)
راهى براى ترك گناه
٥٧ ص
(٥٥)
اديان آسمانى در دوران ظهور
٥٨ ص
(٥٦)
اديان و علل تعدّد و وجود اختلاف ميان آنها
٥٨ ص
(٥٧)
حركت تكاملى اديان
٥٨ ص
(٥٨)
وضعيّت اديان در دنياى امروزى
٦٠ ص
(٥٩)
حركت مهدوى و اصول آن
٦٠ ص
(٦٠)
امنيت در حكومت مهدوى
٦٢ ص
(٦١)
امنّيت اجتماعى
٦٣ ص
(٦٢)
امنّيت فرهنگى و معنوى
٦٣ ص
(٦٣)
امنّيت علمى
٦٤ ص
(٦٤)
امنّيت قضايى و حقوقى
٦٥ ص
(٦٥)
فرماندهان آخرالزّمانى شيطان
٦٦ ص
(٦٦)
مدّعيان معاصر
٦٦ ص
(٦٧)
زمينه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٦٨)
نجات باورى مهدوى
٦٨ ص
(٦٩)
جهل و نادانى مردم
٦٨ ص
(٧٠)
نابه سامانى هاى اجتماعى و اقتصادى
٦٨ ص
(٧١)
انگيزه هاى ادّعا
٦٨ ص
(٧٢)
1 ثروت طلبى
٦٨ ص
(٧٣)
2 شهرت طلبى
٦٩ ص
(٧٤)
3 مقام دوستى
٦٩ ص
(٧٥)
4 بحران اخلاقى- جنسى
٦٩ ص
(٧٦)
5 عقده هاى شخصيّتى و كمبود محبّت (محبوبيّت طلبى)
٦٩ ص
(٧٧)
6 مأموريت از شرق، غرب يا يهود
٦٩ ص
(٧٨)
7 مأموريت و ترس از ناحيه جنّيان
٧٠ ص
(٧٩)
منشأ ادّعا
٧٠ ص
(٨٠)
انسى (خود فرد و ديگر انسان ها)
٧٠ ص
(٨١)
جنّى
٧٠ ص
(٨٢)
تأثيرات مدّعيان
٧٠ ص
(٨٣)
1 شبهه پراكنى در جامعه (قلب و تحريف حقايق)
٧٠ ص
(٨٤)
2 تضعيف باور بينندگان و اطرافيان سست ايمان
٧٠ ص
(٨٥)
3 تقليل و تضعيف جبهه حق
٧١ ص
(٨٦)
4 زمينه ساز نفوذ، موفّقيت و سلطه دشمنان جنّى و انسى
٧١ ص
(٨٧)
علل پذيرفته شدن مدّعيان
٧١ ص
(٨٨)
جهل، بى اطّلاعى، بى سوادى و خرافه گرايى
٧١ ص
(٨٩)
هم سويى ادّعاها با هواهاى نفسانى مريدان
٧١ ص
(٩٠)
بحران هاى شخصى
٧١ ص
(٩١)
ضعف محتوايى، شخصيتى و در تبليغ مطالب دينى
٧١ ص
(٩٢)
نحوه همراهى مدّعيان
٧١ ص
(٩٣)
1 شركت در جلسات و پيگيرى آثار
٧١ ص
(٩٤)
2 قبول ادّعاها و توّهمات
٧١ ص
(٩٥)
3 شركت در مراسم آيينى بدعت آميز
٧١ ص
(٩٦)
4 توسّل به مدّعى
٧٢ ص
(٩٧)
5 ارتكاب معاصى
٧٢ ص
(٩٨)
6 خود فروشى
٧٢ ص
(٩٩)
7 بى ناموسى و بى غيرتى
٧٢ ص
(١٠٠)
8 عبادت دينى سجده
٧٢ ص
(١٠١)
انديشه مهدويت و فلسفه تاريخ شيعى
٧٣ ص
(١٠٢)
مقدّمه
٧٤ ص
(١٠٣)
1 نگاه فرانگرانه به انديشه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٤)
1- 1 مرجعيت قرآن و عترت، لازمه تحقيق و پژوهش در حوزه مهدويت
٧٥ ص
(١٠٥)
2- 1 «نورانى شدن ارض عالم به كلمه نور» مقياس حوادث عصر ظهور
٧٥ ص
(١٠٦)
3- 1 محوريت امام معصوم (ع) در تحقّق عصر ظهور
٧٧ ص
(١٠٧)
4- 1 تجلّى حقيقت وجود معصوم (ع) مبناى تحوّلات عصر ظهور
٧٨ ص
(١٠٨)
2 الزامات حركت به سمت عصر ظهور در دوره غيبت
٧٨ ص
(١٠٩)
1- 2 فقها، محور تكامل اجتماعى شيعه
٧٨ ص
(١١٠)
2- 2 تكامل نظام ولايت در مديريّت اجتماعى
٧٩ ص
(١١١)
دهه سينماى آپوكاليپتيك
٨٣ ص
(١١٢)
قانون اساسى ماسون هاى عصر خرد
٩٤ ص
(١١٣)
نوشته ها
٩٤ ص
(١١٤)
رهنماسنگ
٩٤ ص
(١١٥)
معرفى بانك بذر «روز مبادا» و پروژه انقلاب سبز
٩٧ ص
(١١٦)
امّا آنچه نمى دانيم
٩٧ ص
(١١٧)
مهندسى ژنتيكى نژاد برتر
٩٩ ص
(١١٨)
انقلاب سبز، زمينه جهانى سازى
٩٩ ص
(١١٩)
گاپ؛ پروژه اى صهيونيستى
١٠٠ ص
(١٢٠)
پروژه يهودى سازى منطقه جنوب شرق آناتولى
١٠٠ ص
(١٢١)
پروژه افزايش جمعيت يهودى منطقه گاپ
١٠٠ ص
(١٢٢)
خريد اراضى توسط شخصيت هاى حقيقى و حقوقى يهودى در گاپ
١٠١ ص
(١٢٣)
سخن آخر
١٠٣ ص
(١٢٤)
از آرمگدون تا قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٥)
نبرد قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٦)
دلايل يكسان نبودن آرمگدون و قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٧)
1 يكسان نبودن در منطقه جغرافيايى
١٠٤ ص
(١٢٨)
1- 1 منطقه جغرافيايى قرقيسيا
١٠٤ ص
(١٢٩)
1- 2 منطقه جغرافيايى آرمگدون
١٠٤ ص
(١٣٠)
2 اختلاف در شخص موعود منتظَر
١٠٤ ص
(١٣١)
3 اختلاف در تعيين مصداق دشمنان موعود
١٠٦ ص
(١٣٢)
4 اختلاف در علّت پيدايى
١٠٨ ص
(١٣٣)
5 اختلاف در تعداد تلفات
١٠٩ ص
(١٣٤)
6 خرافى بودن آرمگدون و مبنادارى قرقيسيا
١٠٩ ص
(١٣٥)
شرق اسلامى و بلاى مبلّغان ظاهر مذهب
١١٠ ص
(١٣٦)
انسانيت، مديون خون حسين عليه السّلام
١١٦ ص
(١٣٧)
جهالت چيست؟
١١٦ ص
(١٣٨)
ضلالت يعنى چه؟
١١٨ ص
(١٣٩)
خانواده آسمانى
١٢٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨٣ - دهه سينماى آپوكاليپتيك

دهه سينماى آپوكاليپتيك‌

سعيد مستغاثى‌

سينماى جهان در شرايطى به هزاره سوم قدم گذارد كه در دهه ٩٠ ميلادى از هزاره دوم، لااقل براى كسانى كه با نگرش ايدئولوژيك اين سينما چندان آشنايى نداشتند، سمت و سوى عجيب و غريبى يافته بود. در اين دهه ناگهان تعداد زيادى فيلم بر روى پرده رفت كه در آنها به نوعى پايان جهان يا آخرالزّمان اشاره شده بود؛ مبنى براينكه خطر يا فاجعه‌اى تكنولوژيك يا بيولوژيك يا شبه دينى يا ماورايى جهان را به سوى نابودى يا حاكميت فرد يا گروهى شرور و خبيث مى‌كشاند. در اغلب اين دسته از فيلم‌ها يك منجى (كه در اين گونه فيلم‌ها بعضاً با عنوان‌The One خطاب مى‌شود) به مقابله با آن خطر يا فاجعه برخاسته و دنيا را از دست شرور نجات مى‌بخشيد.

در مجموعه آثار ياد شده، تشابهات محتوايى و ساختارى روشنى ديده مى‌شد؛ از جمله اينكه معمولًا منبع خطر يا فاجعه از جايى خارج از آمريكا يا از سوى فرد يا افرادى كه نسبت به نظام و ايدئولوژى آمريكايى، بيگانه به شمار مى‌آمدند، «ايالات متّحده» و شهرهايى از آن (غالباً «لس‌آنجلس»، «سانفرانسيسكو» يا «نيويورك») را هدف قرار داده يا دنياى آمريكايى يا سران اين دنيا را تهديد كرده و از اين طريق، نسل بشريت را مورد تهاجم قرار مى‌دادند.

فيلم‌هايى همچون «ترميناتور ٢»، «روز داورى» (جيمز كامرون- ١٩٩١ م.) كه نسل سوم كامپيوترها عليه بشر وارد نبرد شدند. يك منجى به نام جان كانرز، در واقع همان انتخاب شده(The One) بود كه بايستى در نبرد آخرين دنيا را نجات دهد يا «روز استقلال» (رولند امريش- ١٩٩٦ م.) كه موجودات بيگانه به صورت كولى‌هاى كيهانى به تخريب كهكشان‌ها پرداخته بودند. در روى زمين، رئيس جمهورى آمريكا به عنوان منجى بشريت با آنها مقابله مى‌كند؛ مانند فيلم «مريخ حمله مى‌كند» (تيم برتون- ١٩٩٦ م.) كه در آن فيلم نيز رئيس جمهورى آمريكا (جك نيكلسون)، گروگان مهاجمان مريخى شد؛ در عين حال به عنوان منجى با آنها وارد نبرد گرديد.

هرچه كه به پايان قرن بيستم و انتهاى هزاره دوم ميلادى نزديك شديم، توليد اين گونه فيلم‌ها روند افزون‌ترى به خود گرفت و به شكل صريح‌تر و روشن‌تر موضوع خويش را به نمايش گذارد؛ از جمله اينكه به طور مستقيم به ماجرايى تحت عنوان پايان روزها پرداخت كه پايان هزاره را مصادف با وقايعى تعيين‌كننده در سرنوشت بشريت مى‌دانست. وقايعى كه در آستانه غلبه شرّ بر كلّيت جهان، ناگهان توسط يك منجى تغيير جهت پيدا كرده و به نابودى شرّ و حاكميت خير مى‌انجاميد. فيلم‌هايى همچون «ماتريكس» (برادران واچفسكى- ١٩٩٩ م.) كه انسان را به حسّ تكنولوژى تبديل مى‌نمود؛ يعنى يك نيمه انسان و نيمه ربات بايستى عليه حاكميت شبكه ضدّ بشرى اقدام كرده و جهان را به مركزيت تنها مكان باقيمانده براى بشر آزاديخواه (كه در فيلم، صهيون نام داشت!) نجات مى‌بخشيد يا در «امگا كد» (رابرت ماركارلى- ١٩٩٩ م.) كه براساس باورهاى شبه مذهبى ايوانجليست‌ها، شيطان از قعر جهنّم بيرون آمده بود تا با در اختيارگرفتن رمزى از كتاب «تورات» (كه بازگشاى راز و اسرار وقايع مهمّ تاريخ، همچون روى كارآمدن هيتلر يا ترور كندى يا جنگ خليج فارس است)، دنيا را به تسخير خود درآورد كه در اين مسير، يك منجى در مقابلش مى‌ايستد. يا آثار ديگرى همچون «نشان هفتم» (كارل شولتز)، «دروازه نهم» (رومن پولانسكى)، «پايان روزها» (پيتر هايمز)، «آرمگدون» (مايكل بى)، «برخورد عميق» (ميمى لدر)، «موميايى» (استفن سامرز) ....

در چنين دورانى حتّى محصولاتى مانند «جنگ‌هاى ستاره‌اى» جرج لوكاس كه ١٦ سال از نمايش سومين قسمتش به نام «بازگشت جداى» (كه قبلًا بخش پايانى اين سرى نيز اعلام‌