مختصر كفاية المهتدي لمعرفة المهدي - محمد بن محمد مير لوحي سبزواري - الصفحة ٢٤٨ - ح ٤٠/المهدي

و يقول السري في تفسير قول الحق تعالى: وَ جَعَلَهََا كَلِمَةً بََاقِيَةً فِي عَقِبِهِ [١] تلك العقبة آل محمّد :. [٢]

و هذا التفسير موافق تفسير أهل البيت : الذي نقله ابن بابويه في:

(باب ما أخبر به سيد العابدين علي بن الحسين ٨) : بإسناده عن أمير المؤمنين ٧ أنه قال: «فينا نزلت هذه الآية: وَ جَعَلَهََا كَلِمَةً بََاقِيَةً فِي عَقِبِهِ و الإمامة في عقب الحسين بن عليّ بن أبي طالب ٧ إلى يوم القيامة. [٣]

و روى في أواخر (باب ما روي عن الصادق جعفر بن محمّد ٨) ؛ أن الإمام جعفر ٧ قال في جواب المفضل بن عمر عند ما سأله عن تفسير هذه الآية:

«يعني بذلك الإمامة، جعلها اللّه تعالى في عقب الحسين إلى يوم القيامة» . [٤]

و جاءت في هذا الباب أحاديث كثيرة عن الطرفين دلّت على أن المقصود من (الكلمة الباقية) هو نفس هذا المعنى.

فعلم أنّ الشيعة و السنة متفقون على اتصال زمان إمامة و خلافة الحجة ٧ بيوم القيامة.

و ليعلم أنّ جماعة من علماء الإمامية قد أوردوا الدليل العقلي المستنبط من الدليل النقلي في هذا الباب، من أن القيامة سوف تظهر مباشرة و بلا فاصل بعد وفاة الإمام الحجة ٧، و من أولئك صاحب كتاب (أنيس المؤمنين) حيث قال: بمقتضى لولاك لما خلقت الأفلاك، فإنه يمتنع خلو زمانه من النور

[١] الزخرف: ٢٨.

[٢] التبيان/الطوسي ٩: ١٩٢؛ و في مجمع البيان/الطبرسي ٩: ٨٦؛ و في جامع البيان/ الطبرسي ٢٥: ٨٢/تحت رقم ٢٣٨٣٢.

[٣] كمال الدين/الصدوق: ٣٢٣/باب ٣١/ح ٨. و لكن الإسناد في المصدر عن الإمام عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب :، و ليس عن أمير المؤمنين ٧، و لعله من سهو قلم المؤلف ;.

[٤] كمال الدين/الصدوق: ٣٥٩/باب ٣٣/ح ٥٧.