و يبتلي ليجزي، و إنّها لسريعة الذّهاب و وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها[١] و اهجروا لذيذ عاجلها لكربة آجلها و لا تسعوا في عمارة قد قضى اللّه خرابها و لا تواصلوها و قد أراد اللّه منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرّضين، و لعقوبته مستحقّين.

خطبة له ٦ في الحث على تقوى اللّه‌[٢]

أيّها النّاس اتّقوا اللّه حقّ تقاته، و اسعوا في مرضاته، و أيقنوا من الدّنيا بالفناء و من الآخرة بالبقاء، و اعملوا لما بعد الموت فكأنّكم بالدّنيا لم تكن و بالآخرة لم تزل. أيّها النّاس إنّ من في الدّنيا ضيف، و ما في أيديهم عارية، و إنّ الضّيف مرتحل، و العارية مردودة. ألا و إنّ الدّنيا عرض حاضر يأكل منه البرّ و الفاجر، و الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر، فرحم اللّه امرآ ينظر لنفسه و مهدّ لرمسه‌[٣] ما دام رسنه مرخيّا و حبله على غاربه ملقيا قبل أن ينفد أجله و ينقطع عمله.

خطبة له ٦ في التزهيد في الدنيا[٤]

أما بعد، فإنّ الدّنيا قد أدبرت و آذنت بوداع و إنّ الآخرة قد أقبلت و أشرفت باطّلاع، ألا و إنّ اليوم المضمار و غدا السّباق و السّبقة الجنّة و الغاية النّار أفلا تائب من خطيئته قبل منيّته، ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه و حسرته ألا و إنّكم في أيّام عمل من ورائه أجل فمن‌

[١] - الفطام انقطاع الرضاع و فصل الولد عنه.

[٢] -« بحار الأنوار» ٧٤/ ١٨٧، نقلا عن« أعلام الدين» للديلمي.

[٣] - الرمس مصدر بمعنى القبر مستويا لا يعلو عن وجه الأرض.

[٤] -« إرشاد القلوب» ص: ٣١، ٣٢.