نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٥٦ - فصل فى حسن المداراة

و حكي: أن بنت عبد اللّه بن مطيع قالت لزوجها، طلحة بن عبد اللّه بن عوف، و كان أجود قريش ما رأيت الامرّ[١] من اخوانك.

فقال لها: و لم؟

قالت: رأيتهم اذا أيسرت لزومك، و اذا أعسرت تركوك.

فقال لها: هذا- و اللّه- من كرمهم يأتوننا في حال القوة لنا عليهم، و يتركوننا في حال الضعف بنا عنهم.

فانظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل، فجعل قبيحهم حسنا، و هذا محض الكرم، و بمثل هذا يلزم ذوي الفضل أن يتأولوا هفوات اخوانهم.

قال الشاعر:

و الداعي الى هذا التأويل، التغافل الحادث عن الفطنة، و التألف الصادر عن الوفاء.

قال بعض الحكماء: وجدت أكثر أمور الدنيا لا تجوز الا بالتغافل.

و قال أبو تمام:

و قال بعضهم: من شدد نفرّ، و من تراخى تألّف، و الشرف في التغافل.

[١] الامر: الاكثر مرارة.

[٢] كذا ظاهر الكلمة، و هى غير واضحة فى نسخة الاصل.