نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٣٠ - نكتة فى الافتراق بين السرف و التبذير

فصل [السرف و التبذير]

و اما السرف فهو الزيادة عن حد السخاء و هو بالذم جدير.

قال تعالى: «وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»*[١].

و قال النبي ٧: ما عال من اقتصد.

و قال بعض البلغاء: لا كثير مع اسراف و لا قليل مع احتراف‌[٢].

نكتة. [فى الافتراق بين السرف و التبذير]

السرف و التبذير: قد يفترق معناهما، فالسرف: هو الجهل بمقادير الحقوق فيزيد عليها، و التبذير: هو الجهل بمواقع الحقوق، فيبذل في غيرها.

و كلاهما مذموم، و ان كان ذمّ التبذير أعظم، لأن المسرف مخطى‌ء في الزيادة، و المبذّر مخطى‌ء في الجميع.

و من جهل مواقع الحقوق و تقاديرها- بماله- فاخطأها، كان كمن جهلها- بفعاله- فتعدّاها.

و كما أنه بتبذيره يضع الشي‌ء في غير موضعه، فهو يعدل به عن موضعه، لان المال أقل من أن يوضع في كل موضع من حق و غيره.

قال بعضهم: في مقابلة كل سرف حق مضيع.

[١]( سورة الانعام: ٦/ ١٤١) و( سورة الاعراف: ٧/ ٣١).

[٢] الاحتراف: الاكتساب.