نور الحقيقة ونور الحديقة في علم الأخلاق - الشیخ البهائي - الصفحة ١٢٩ - الثانى السلطان القاهر

ثم ان صلاح الدنيا مصلح أحوال أهلها، لظهور دياناتهم، و وفور أماناتهم و فسادها مفسد لهم لقلّة أماناتهم، و ضعف دياناتهم.

فلا شي‌ء انفع من صلاحها، كما انه لا شي‌ء أضر من فسادها، و صلاحها من ستة أشياء، هي القواعد، و ان تفرع عليها غيرها.

الاول: الدين المتّبع:

لانه يصرف النفوس عن شهواتها و يقهرها في خلواتها فيكون الدين أقوى قاعدة في صلاح الدنيا.

و لهذا لم يخل اللّه جل و عز خلقه من تكليف شرعي ينقادون لحكمه، فيترتب عليه حفظ الاصول و الفروع.

الثانى: السلطان القاهر:

لانه يجتمع لهيبته القلوب المتفرقة، و تنكف‌[١] لسطوته الايدي الغالبة، لانّ حبّ الغلبة و الرفعة و الاستيثار بالاموال و توابعها مركوز في طبع الانسان.

كما قال تعالى: «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ» الاية[٢].

فهي لا تردع عنه الا بمانع قوي، و قد أفصح المتنبي بذلك في قوله:

[١] تنكف: تعتدل و تمتنع عن ظلم غيرها.

[٢] تتمة الاية ... من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث، ذلك متاع الحياة الدنيا و اللّه عنده حسن المئاب.

( سورة آل عمران ٣/ ١٤)