اين شايستگى را ندارند و او از زمره مسلمانان است. اين بدان جهت است كه محال است كه ابراهيم ٧ امامت را براى كافر يا مسلمانى كه معصوم نيست بخواهد، پس صحيح است كه اين تبعيض براى افراد خاصى از مؤمنان است و اين افراد از آن جهت اين ويژگى را يافته‌اند كه از كفر دورى گزيده‌اند، سپس هر كس كه از گناهان كبيره اجتناب كند از خواص خاص‌تر مى‌شود، و معصوم خاصّ اخصّ است، اگر براى خاص بودن شكلى برتر از آن بود، آن نيز از اوصاف امام قرار داده مى‌شد.

خداوند عيسى را از ذرّيّه ابراهيم معرفى كرده و او فرزند دخترى او بود و چون صحيح است كه به فرزند دخترى ذرّيّه گفت و ابراهيم به ذرّيّه‌اش درخواست امامت كرد، بايد محمد ٦ هم در قرار دادن امامت در معصومين از ذرّيّه خود دقيقا پيروى كند و اين پس از آن است كه خداوند به او وحى كرد و حكم نمود با اين سخن خود كه فرمود: «سپس به تو وحى كرديم كه از آيين پاك ابراهيم پيروى كنى.»[١] و اگر با آن مخالفت مى‌كرد شامل اين سخن خداوند مى‌شد كه فرمود:

«و از آيين ابراهيم روى گردان نشود مگر كسى كه خودش را نادان كرده است.»[٢] و پيامبر خدا از آن منزه است. و نيز خداوند فرمود: «همانا نزديك‌ترين مردم به ابراهيم كسانى هستند كه از او پيروى كردند و نيز اين پيامبر و آنها كه ايمان آورده‌اند.»[٣] و امير المؤمنين ٧ پدر ذرّيّه پيامبر ٦ است و قرار دادن امامت در او، قرار دادن آن در ذرّيّه معصوم اوست و اين سخن خداوند كه فرمود: «عهد من به ستمگران نمى‌رسد» منظور اين است كه امامت شايسته كسى نيست كه بتى را عبادت كرده و به اندازه يك چشم به هم زدن به خدا شريك قرار داده اگر چه پس از آن مسلمان شده باشد، و ظلم عبارت است از قرار دادن چيزى در غير جايگاه آن و بزرگ‌ترين ظلم‌ها شرك به خداست. خداوند مى‌فرمايد: «همانا شرك ظلمى بزرگ است.»[٤] همچنين امامت به كسى كه چيزى از گناهان صغيره، يا كبيره را مرتكب شده باشد شايسته نيست اگر چه بعدها توبه كند، همچنين كسى كه خود حدّى به گردن دارد نمى‌تواند حدّ را اجرا كند و بنا بر اين جز معصوم نباشد و عصمت او جز از طريق سخن خداوند به وسيله پيامبرش معلوم نگردد، چون عصمت در ظاهر خلقت آدمى نيست كه تا ديده شود و مانند سياهى و سفيدى و مانند آن، پنهان است و جز با بيان خداوند علّام الغيوب شناخته نمى‌شود.

امير المؤمنين ٧ عاملان خود را به پنج خصلت فرمان داد

٨٥- محمد بن ابراهيم نوفلى مرفوعا از امام صادق ٧ نقل مى‌كند كه آن حضرت از پدران خود نقل مى‌كند كه امير المؤمنين ٧ به عاملان خود نوشت: قلم‌هاى خود را نازك كنيد و سطرها را نزديك به هم كنيد و سخنان زايد را در باره من حذف كنيد و تنها معانى را در نظر بگيريد و از زياده‌نويسى بپرهيزيد؛ زيرا كه اموال مسلمين نمى‌تواند ضررها را تحمل كند.

پنج چيز از فطرت است‌

٨٦- سعيد بن ابى سعيد از ابو هريره نقل مى‌كند كه پيامبر خدا ٦ فرمود: پنج‌

[١] سوره نحل، آيه ١٢٤.

[٢] سوره بقره، آيه ١٢٩.

[٣] سوره آل عمران، آيه ٦٧.

[٤] سوره لقمان، آيه ١٢.