سلسلة الفقه المعاصر
(١)
المقدّمة
٩ ص
(٢)
موضوع البحث
١٣ ص
(٣)
أقوال الفقهاء
١٥ ص
(٤)
القول الأوّل
١٥ ص
(٥)
القائلون بهذا القول الأوّل
١٥ ص
(٦)
القول الثاني
١٦ ص
(٧)
القائلون بهذا القول الثاني
١٦ ص
(٨)
القول الثالث
١٨ ص
(٩)
القائلون بهذا القول الثالث
١٩ ص
(١٠)
القول الرابع
١٩ ص
(١١)
القائلون بهذا القول الرابع
٢٠ ص
(١٢)
القول الخامس
٢٠ ص
(١٣)
القائلون بهذا القول الخامس
٢٠ ص
(١٤)
القول السادس
٢٣ ص
(١٥)
القائلون بهذا القول السادس
٢٣ ص
(١٦)
توجيه كلام ابن الجنيد من قبل صاحب «مفتاح الكرامة»
٢٤ ص
(١٧)
الإشكال على كلام صاحب «مفتاح الكرامة»
٢٤ ص
(١٨)
الموافقين لابن الجنيد الإسكافي
٢٥ ص
(١٩)
إشكال صاحب الجواهر وآية الله البروجردي على عدم التعرّض
٢٧ ص
(٢٠)
الإجابة عن إشكال صاحب الجواهر وآية الله البروجردي
٢٨ ص
(٢١)
القول المختار وأدلّته
٢٩ ص
(٢٢)
الاستدلال على القول المختار بالآية (الكتاب)
٣٠ ص
(٢٣)
تقريب ظهور الآية في العموم
٣٠ ص
(٢٤)
تقريب العموم بواسطة إطلاق الصلة والموصول
٣١ ص
(٢٥)
الاستدلال علي القول المختار بالروايات (السنّة)
٣٣ ص
(٢٦)
مناقشة سند الصحيحة
٣٣ ص
(٢٧)
الإجابة عن شبهة السند
٣٤ ص
(٢٨)
الدليل الأوّل
٣٤ ص
(٢٩)
الدليل الثاني
٣٥ ص
(٣٠)
كيفيّـة الاستدلال
٣٦ ص
(٣١)
إشكال النراقي على الاستدلال بهذه الروايات الصحيحة الأربعة وجوابه
٣٧ ص
(٣٢)
الجواب عن إشكالات النراقي في «المستند»
٣٨ ص
(٣٣)
الجواب عن الإشكال الأوّل
٣٨ ص
(٣٤)
الجواب عن الإشكال الثاني
٤٠ ص
(٣٥)
الإشكال الآخر على الروايات الصحيحة الأربعة
٤٣ ص
(٣٦)
جواب الإشكال
٤٥ ص
(٣٧)
الإشكال في سند مقطوعة ابن أذينة
٤٥ ص
(٣٨)
إشكالات دلالة مقطوعة ابن أذينة
٤٦ ص
(٣٩)
مناقشة روايات حرمان الزوجة
٥٢ ص
(٤٠)
الإشكال على الاستدلال بهذه الروايات
٥٥ ص
(٤١)
إجابة النراقي وصاحب «رياض المسائل» عن الإشكال وردّه
٥٦ ص
(٤٢)
دفع توهّم
٥٨ ص
(٤٣)
الإشكال السندي في الرواية الرابعة
٥٨ ص
(٤٤)
مناقشة الاستدلال بالرواية الخامسة
٥٩ ص
(٤٥)
الإشكال في الاحتمال الثاني
٦١ ص
(٤٦)
دفع إشكال
٦١ ص
(٤٧)
مناقشة الاستدلال بالرواية السادسة
٦٣ ص
(٤٨)
مناقشة سند الرواية السابعة
٦٤ ص
(٤٩)
الإشكال في الرواية الثامنة والتاسعة
٦٥ ص
(٥٠)
الإشكال في الرواية العاشرة
٦٧ ص
(٥١)
الإشكال في الرواية الحادية عشرة
٦٨ ص
(٥٢)
الإشكال في الرواية الثانية عشرة
٦٩ ص
(٥٣)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الثالثة عشرة
٧٠ ص
(٥٤)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الرابعة عشرة
٧٠ ص
(٥٥)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الخامسة عشرة
٧١ ص
(٥٦)
الإشكال في الاستدلال بالرواية السادسة عشرة
٧٢ ص
(٥٧)
عدم تماميّـة الإشكال في سند الرواية
٧٣ ص
(٥٨)
الإشكال في الاستدلال بالرواية السابعة عشرة
٧٥ ص
(٥٩)
الإشكال في الاستدلال بالرواية الثامنة عشرة
٧٥ ص
(٦٠)
إشكال التعارض ودفعه
٧٦ ص
(٦١)
أدلّة الأقوال الستـّة
٧٩ ص
(٦٢)
العنوان الأوّل ما هي الأمور التي لا ترثها الزوجة من تركة زوجها؟
٨٠ ص
(٦٣)
القول الأوّل
٨٠ ص
(٦٤)
القائلون بهذا القول
٨١ ص
(٦٥)
أدلّة القائلين بهذا القول وكيفيّـة الاستدلال بها
٨٣ ص
(٦٦)
الإشكال في سند الروايات
٨٤ ص
(٦٧)
القول الثاني
٨٤ ص
(٦٨)
القائلون بالقول الثاني
٨٤ ص
(٦٩)
الاستدلال على القول الثاني
٨٥ ص
(٧٠)
الإشكال على الدليل الأوّل
٨٦ ص
(٧١)
الإشكال على الدليل الثاني
٨٧ ص
(٧٢)
الإشكال على الدليل الثالث
٨٧ ص
(٧٣)
القول الثالث
٩٠ ص
(٧٤)
أدلّة القول الثالث
٩١ ص
(٧٥)
الإشكال على استدلال السيّد
٩١ ص
(٧٦)
تقوية استدلال السيّد المرتضى
٩٣ ص
(٧٧)
ردّ الجواب عن الإشكال
٩٤ ص
(٧٨)
القول الرابع
٩٥ ص
(٧٩)
أدلّة القول الرابع
٩٦ ص
(٨٠)
العنوان الثاني هل يقتصر حرمان الزوجة من بعض تركة الزوج على الزوجة غير ذات الولد، أم يشمل ذات الولد أيضاً؟
٩٧ ص
(٨١)
كيفيّـة الاستدلال
٩٨ ص
(٨٢)
ردّ الاستدلال
٩٨ ص
(٨٣)
دفع الإشكال السندي
٩٩ ص
(٨٤)
الجواب عن دفع الإشكال السندي
٩٩ ص
(٨٥)
كيفيّـة الاستدلال
١٠١ ص
(٨٦)
مصادر الكتاب
١٠٤ ص

سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٨٣ - أدلّة القائلين بهذا القول وكيفيّـة الاستدلال بها

لأنّ الحرمان في هذا القول متعلّق بعين الأرض، والأرض لا تصدق على الشجر.

أدلّة القائلين بهذا القول وكيفيّـة الاستدلال بها:

لقد استند القائلون بهذا القول إلى بعض الروايات التي تقدّم ذكرها، من قبيل: الرواية الأولى، والثانية، والخامسة، والحادية عشرة، وكذلك الروايات[١] التي تقتضي عدم توريث الزوجة من الأراضي التي تحتوي على أشياء ثابتة من قبيل: الدور، والنخيل، والأراضي العامرة، دون سائر الأراضي الأخرى.

قال صاحب الجواهر[٢] بشأن الاستدلال بهذه الروايات الأخيرة: إنّ اقتصار الروايات[٣] الدالّة على مجرّد حرمان الزوجة من >الرباع<، و>رباع الأرض<، و>العقار< و>عقار الدور<، لا تتنافى مع الروايات الدالّة على حرمان الزوجة من مطلق الأرض؛ إذ كلا هاتين المجموعتين من الروايات يدلّ على نفي التوريث، فتكون من باب ذكر الخاصّ بعد العام، من قبيل: >لا تضرب الرجال، ولا تضرب زيداً<.


[١].راجع: وسائل الشيعة ٢٦: ٢٠٧ و٢١٠ و٢١١، الباب السادس، الحديث: ٤ و٥ و١٢ و١٦.

[٢].لاحظ: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ٣٩: ٢١٣.

[٣].هذه الروايات عبارة عن: الرواية السابعة، والتاسعة، والعاشرة، والثانية عشرة، والثالثة عشرة، والتي تقدّم ذكرها في معرض البحث عن الروايات.