پرتو ولايت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٨١ - آيا روح همه انسانها جاودانه است؟
از بار سنگين آنها بكاهند.
٢. مرحوم كلينى از امام صادق عليه السّلام روايت مىكند: « [روح] مؤمن هنگام زيارت خانوادهاش، مسائل خوشحالكننده را مىبيند و ناراحتىهاى خانوادهاش از او پوشيده مىشود؛ و [روح] كافر هنگام زيارت خانوادهاش مسائل ناراحتكننده را مىبيند و خوشحالىها از چشم او پوشيده مىشود. از بين آنها برخى ارواح هر جمعه به ديدن اهلشان مىروند و برخى به اندازه عملشان»[١].
منظور روايت اين است كه اگر خويشاوندان مؤمن مرتكب كارهاى ناروا شوند، خدا از چشم او مىپوشاند و مؤمن تنها خوشىهاى آنها را مىبيند؛ اما كافر تنها ناراحتىهاى خانوادهاش را مىبيند.
٣. امام صادق عليه السّلام پس از وفات امام باقر عليه السّلام به همراه خانوادهشان به خانه ديگرى منتقل شدند، چون خانه آنها كوچك بود. از ايشان پرسيدند: «چرا خانهتان را عوض كرديد؟» حضرت گفتند: «چون آن خانه كوچك بود؛ من براى توسعه دادن به خانواده پدرم، جدا شدم تا پدرم [هنگامى كه به خانهاش سر مىزند] ببيند اهلش در توسعه قرار گرفتهاند»[٢].
٤. مرحوم كلينى از ابى بصير از امام صادق عليه السّلام نقل مىكند: «هيچ مؤمن و كافرى نيست مگر آنكه هنگام زوال خورشيد به خانوادهاش سرمىزند»[٣].
آيا روح همه انسانها جاودانه است؟
مسأله باقى بودن روح پس از جدايى از بدن عموميت ندارد، بلكه تنها شامل كسانى مىشود كه در دو قطب ايمان و كفر قرار گرفتهاند. شيخ مفيد مىگويد: «ارواح پس از جدا شدن از بدن به دو دسته تقسيم مىشوند: برخى به ثواب يا عقاب مىرسند و برخى از بين مىروند و ثواب يا عقابى براى آنها وجود ندارد»[٤]. در اين
[١] . كافى، ج ٣، ص ٢٣٠.
[٢] . سعد السعود، ص ٢٣٦؛ بحار، ج ٦، ص ٢٥٨.
[٣] . كافى، ج ٣، ص ٢٣٠.
[٤] . تصحيح الاعتقاد، ص ٨٨.