پرتو ولايت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٢٠٢ - آيهها روايتهاى مؤيد حديث غدير

امام زمان عليه السّلام در توقيع شريف مى‌فرمايد: «در رخدادهاى جديد به فقها [يى كه پايه‌هاى شريعت در دست‌شان است‌] رجوع كنيد».

فلسفه خاتميت دين اسلام: فلسفه خاتميت دين اسلام، ارائه اصول و قواعد كلى شريعت است كه در شرايع گذشته سابقه نداشت. در شرايع پيش از اسلام تك‌تك مسائل تعبدى بود؛ اما در شريعت اسلام باب اجتهاد باز شد و فقها توانستند از قواعد كلى، مسائل فرعى را استخراج كنند. سبب اينكه اين برنامه در دوران اسلام پديد آمد دو مسأله است:

١. بالا رفتن رشد فكرى مردم: در اثر تربيت چندين هزار ساله پيامبران، رشد فكرى مردم بالا رفت تا جايى كه در ميان مردم مجتهدانى تربيت شدند كه توانايى استخراج احكام روزمره را از قواعد كلى داشتند.

٢. منهجى بودن شريعت اسلام: شريعت اسلام داراى برنامه‌ريزى دقيقى است كه تا ابد هيچ مسأله‌اى را بى‌پاسخ نمى‌گذارد. شريعت اسلام با عرضه كردن قواعد كلى و بازگذاشتن باب اجتهاد، هميشه پاسخگوى مسائل بشر خواهد بود.

در اذن دخول حضرت امير عليه السّلام درباره پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله اين عبارت را مى‌خوانيم:

«الحاكم بما سبق و الفاتح لم استقبل»؛ يعنى شريعت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله به شريعت‌هاى پيش از خود پايان داد و براى آيندگان باب جديدى باز كرد كه اين فتح باب جديد، همان فتح باب اجتهاد است.