پرتو ولايت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٢٣ - تشريع در دوران امامان معصوم عليهم السلام

٣. امام صادق عليه السّلام: «خداوند امر دينش را به هيچ‌كس جز رسول و ائمه واگذار نكرده است»[١].

٤. امام باقر عليه السّلام: «اگر براى كسى چيزى را حلال كرديم ...، براى او حلال است؛ زيرا امر دين (حلال و حرام) به ما امامان، واگذار شده است، پس هرآن‌چه حلال كرديم، حلال است و هرآن‌چه حرام كرديم، حرام است»[٢].

٥. پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله: «در هر دوره‌اى از دوران‌ها همواره انسان‌هاى كامل و متوازنى از اهل بيت من هستند كه تحريف‌ها، ناهنجارى‌ها و كج‌روى‌ها را مى‌زدايند»[٣].

٦. امام صادق عليه السّلام ذيل آيه شريفه‌ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ[٤] مى‌گويند: «كلّ إمام هاد للقرن الّذي هو فيهم»[٥]؛ «هادى هر قرنى، امام زمان آن قرن است».

شبهه: برخى حق تشريع را تنها براى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله پذيرفته، مى‌گويند: دين در دوره رسالت به كمال رسيد و ديگر جايى براى تشريع امامان معصوم عليهم السّلام باقى نماند.

«امامان معصوم عليهم السّلام هرچند مؤيّد به روح القدس بودند و هرگز خطا و لغزشى از آنان سر نمى‌زد، ولى آن‌ها تشريع تازه‌اى نداشتند؛ چرا كه پس از اكمال دين و اتمام نعمت الهى، همه احكام مورد نياز امت تا روز قيامت، مطابق روايات فراوان تشريع شده بود و جايى براى تشريع تازه باقى نمانده بود. بنابراين وظيفه امامان معصوم توضيح و تبيين احكامى بود كه بدون واسطه يا با واسطه از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله دريافت داشته بودند»[٦].

پاسخ: اكمال دين با نصب امير مؤمنان عليه السّلام به خلافت و معرفى عترت در كنار سنت صورت پذيرفت؛ زيرا امامان عليهم السّلام حامل ودايع نبوت بودند و در اثر تربيت پيامبر

[١] . همان، ص ٣٣٤.

[٢] . همان.

[٣] . الصواعق المحرقه، ص ١٤١.

[٤] .« تو فقط هشداردهنده‌اى و هر قومى هدايتگرى دارد». رعد، ٧.

[٥] . كافى، ج ١، ص ١٩١.

[٦] . پيام قرآن، ج ١٠، ص ١٠٤.