پرتو ولايت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٣٦ - مظهر صفات جمال و جلال

تكوينيات را به آنان داده است؛ بنابراين هنگام تشرف به حرم يكى از امامان معصوم بايد حاجت را از خود معصوم خواست. امام نيز اگر مصلحت بداند، آن حاجت را مى‌دهد.

برخى بر اين عقيده‌اند كه براى درخواست حاجت، بايد از امام معصوم بخواهيم كه برايمان دعا كند تا حاجتمان برآورده شود.[١]

به‌طور قطع اگر امام براى ما دعا كند، دعايش مستجاب مى‌شود، زيرا امام هنگامى دعا مى‌كند كه زمينه‌اش فراهم باشد؛ اما سؤال اين است كه تفاوت امام با مؤمنى كه دعاهايش مستجاب مى‌شود، چيست؟ آيا درخواستى كه از مولا امير مؤمنان عليه السّلام مى‌كنيم با درخواستى كه از ابو ذر مى‌كنيم يكسان است؟ ابو ذر انسان مؤمنى بود و خداوند به جهت قربش، دعاهاى او را برآورده مى‌كند. اگر از او خواهش كنيم كه دعا كند خدا فرزند ما را شفا دهد و او دعا كند، دعايش مستجاب مى‌شود. اما آيا حضرت على عليه السّلام مانند ابو ذر است؟ ما اين‌گونه نمى‌گوييم، بلكه معتقديم حضرت على عليه السّلام در جايگاهى بالاتر قرار دارد و به جهت ولايت تكوينى‌اش توانايى برآورده كردن هر حاجتى را دارد.

البته همه چيز با اذن خدا انجام مى‌گيرد و اگر خدا اذن ندهد هيچ‌كس نمى‌تواند كارى انجام دهد.

خداوند زنده كردن مردگان و شفا دادن بيماران را به حضرت عيسى عليه السّلام نسبت مى‌دهد، گرچه با اذن او انجام گرفته است: وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‌ بِإِذْنِي‌[٢].

مظهر صفات جمال و جلال‌

هر موجودى نمايانگر يكى از صفات بارى تعالى و تجلى‌گاه انوار ملكوتى بارى تعالى است: وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها[٣]؛ يعنى: گستره زمين تجلى‌گاه نور حق‌

[١] . ر. ك: تنبيهات حول المبدأ و المعاد، ص ١٧٧ و ١٧٨.

[٢] . مائده، ١١٠.

[٣] . زمر، ٦٩.