ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٣٦٠ - بقيه احاديث تفسير

توضيح‌

- علامه مجلسى (ره) گويد: مناظره بين امام باقر عليه السلام و ابن عباس لا بد در زمان كودكى امام و حيات پدرش زين العابدين عليهما السلام بوده است، زيرا تولد امام باقر عليه السلام در سال ٥٧ هجرى بوده و وفات ابن عباس در سال ٦٨ و وفات امام چهارم در سال ٩٥ بوده است، و اما راجع بشب قدر ميان اماميه خلافى نيست كه بعد از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله تا انقراض دنيا شب قدر و فضيلتش باقى‌ست و در شب قدر هر سال ملائكه و روح نازل ميشوند و بيشتر عامه هم چنين معتقدند.

٣-

امام محمد تقى عليه السلام فرمايد: خداى عز و جل راجع بشب قدر فرموده است (٤ سوره ٤٤) «در آن شب هر امر محكمى فيصل داده شود» خدا ميفرمايد: هر امر محكمى از آسمان نازل مى‌شود و محكم دو چيز نيست، بلكه تنها يك چيز است، پس هر كه حكم بى‌اختلاف كند، حكمش حكم خداى عز و جل است و هر كه حكمى كند كه در آن اختلافى باشد و خود را مصيب داند، بحكم طاغوت (باطل) حكم كرده است.

همانا سال بسال در شب قدر تفسير و بيان كارها بر ولى امر (امام زمان) نازل مى‌شود، در آن شب امام عليه السلام در باره كار خودش چنين و چنان دستور ميگيرد و راجع بكار مردم هم بچنين و چنان مأمور مى‌شود، و نيز براى ولى امر غير از شب قدر هم در هر روزى كه خداى عز و جل صلاح داند، مانند آن شب امر مخصوص و پوشيده و شگفت در گنجينه پديد مى‌آيد، سپس قرائت فرمود: (آيه ٢٧ سوره ٣١) را «اگر همه درختانى كه در زمين هست قلم باشد، و دريا و هفت درياى ديگر بكمك او مركب شود، كلمات خدا تمام نشود، زيرا كه خدا نيرومند و فرزانه است».

توضيح‌

- مجلسى (ره) گويد: از اين حديث استفاده مى‌شود كه در شب قدر آيات قرآن توضيح داده مى‌شود، محكم و متشابهش جدا مى‌شود آيات مجملش بيان مى‌شود، آيات متشابهش تأويل مى‌شود، مطلقاتش مقيد ميگردد و خلاصه انزال قرآن كامل مى‌شود بطورى كه براى مردم هدايت باشد (و مناسب پيش آمدها و اوضاع مردم در آن سال باشد) سپس مجلسى گويد: مراد بامر محكم امر معلوم يقينى است كه حتمى‌