الشخص ،و القرائن جمع قرينة و هى ما يقترن بالشيء ،و الأحناء جمع حنو و هي الناحية ،و الأجواء جمع جوّ و هو الفضاء الواسع ،و فتقها شقّها ،و الأرجاء جمع رجاء مقصور و هى الناحية ، و السكائك جمع سكاكة كذؤابة و ذوائب و هى الفضاء ما بين السماء و الأرض و كلّ مكان خال فهو هواء ،و أجار أى أجرى و من روى أحار أي أدار و جمع ،و تلاطم الماء تراد أمواجه و ضرب بعضها بعضا ،و الزخّار مبالغة في الزاخر و هو الممتلي ،و متن كلّ شيء ما صلب منه و اشتدّ ، و عصف الريح شدّة جريانها ،و ريح زعزع تحرّك الأشياء بقوّة و تزعزعها ،و الريح العاصفة الشديدة كأنّها لشدّتها تكسّر الأشياء و تقصفها ،و سلّطها أي جعل لها سلاطة و هى القهر ،و الفتيق المنفتق و الدقيق المندفق .و الاعتقام الشدّ و العقد و اعتقم الأرض مهبّها أي جعله خاليا لا نبت به من قولهم عقمت الرحم إذا لم يقدر بها ولد،و روى بغير تاء أي جعلها عقيمة لا تلقح شجرا و لا سحابا ،و المربّ المجمع ،و العصف الجري بشدّة و قوّة ،و الصفق و التصفيق الضرب المترادّ المصوّت ،و إنارة الموج رفعه و هيّجه ،و أصل البحر الماء المتّسع الغمر،و ربّما خصّص في العرف بالمالح،و تموّج البحر اضطرابه و توجّه ما ارتفع منه حال هيجانه و حركته ،و الخض التحريك ،و السقاء وعاء اللبن و الماء أيضا ،و المائر المتحرّك ، و العباب بالضمّ معظم الماء و عبّ أي علا و تدفّق ،و الركام الماء المتراكم ،و المنفهق الواسع ، و التسوية التعديل ،و المكفوف الممنوع من السقوط الجوهري ، السقف اسم للسماء ،و سمك البيت سقفه و السموك الارتفاع ،و العمد جمع كثرة لعموم البيت و عامة البيت عموده و ما يمنعه من السقوط ،و الدسار كلّ شيء أدخلته في شيء لشدّة كمسمار و حبل و نحوهما ، و المستطير المنتشر ،و الفلك من أسماء السماء قيل مأخوذ من فلكة المغزل في الاستدارة ، و الرقيم اسم للفلك أيضا و اشتقاقه من الرقم و هو الكتابة و النقش لأنّ الكواكب به تشبه الرقوم ،و الأطوار الحالات المختلفة و الأنواع المتبائنة قال الكسائي: أصل الملائك مئالك بتقديم الهمزة من الألوك و هى الرسالة ثمّ قلّبت و قدّمت اللام،و قيل ملأك ثمّ تركت همزته لكثرة الاستعمال فقيل ملك فلمّا جمعوه ردّوها إليه فقالوا ملائكة و ملائك ،و السأم الملال ،و السدنه جمع سادن و هو الخازن ،و مرق السهم من الرمية إذا خرج من الجانب الآخر ،و القطر الناحية ،و الركن الجانب ،و تلفع بثوبه التحف به ،و النظائر