، و قيل غير ذلك من التحديد (بالقامتين و الذراعين و القدمين) لاختلاف الأخبار و حمل هذا الاختلاف على مراتب الفضيلة، و لكن التحقيق أن هذا الحمل هو خلاف ظاهرها و أن المراد واحد كما ذكرناه في فضيلة الظهر.

أما وقت الأجزاء فهو الى الغروب بمقدار صلاة العصر كما دل على ذلك مرسل ابن فرقد المتقدم في صلاة الظهر.

المغرب‌

وقت المغرب هو غروب الشمس الى أن يبقى لمنتصف الليل مقدار أداء العشاء لما في صحيحة عبيد بن زرارة عن ابي عبد اللّه (ع) قال:

(اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الى نصف الليل إلا ان هذه قبل هذه)

[٤] و الوقت المختص و هو مقدار ثلاثة ركعات من الغروب لصحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه (ع):

(وقت المغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها)

[٥] و لمرسل داود ابن فرقد المتقدم في صلاة الظهر و لمعتبر أحمد بن محمد عن الصادق (ع):

(إذا توارى القرص كان وقت الصلاتين الى نصف الليل إلا أن هذه قبل هذه)

[٦] و آخر وقت الفضيلة لصلاة المغرب ذهاب الشفق و هو سقوط الحمرة المغربية لنقل الإجماع عن المختلف و لصحيح إسماعيل بن جابر عن ابي عبد اللّه (ع) قال:

(سألت عن وقت المغرب، قال: ما بين غروب الشمس الى سقوط الشفق)

[٧] و ما دل على أن لها وقتاً واحداً قد حمله المشهور على وقت الفضيلة لوهنه بمعارضته للصحيح المذكور و مخالفته للمشهور فيدور أمره بين طرحه أو حمله و تأويله و لا شك أن الثاني أولى.

[١] من لا يحضره الفقيه/ الشيخ الصدوق/ ج ١/ ص ٧١، التهذيب/ الشيخ الطوسي/ ج ١/ ص ١٣٩، وسائل الشيعة/ المحدث الحر العاملي/ ج ٣/ ص ٩١/ ح ١/ باب ٤

[٢] التهذيب/ الشيخ الطوسي/ ج ١/ ص ٢٠٨، وسائل الشيعة/ المحدث الحر العاملي/ ج ٣/ ص ٩٢/ ح ٥/ باب ٤

[٣] وسائل الشيعة/ المحدث الحر العاملي/ ج ٣/ ص ١٠٩/ ح ٣٣/ باب ٨

[٤] التهذيب/ الشيخ الطوسي/ ح ١/ ص ١٤١، الاسبصار/ الشيخ الطوسي/ ج ١/ ص ١٣٤، وسائل الشيعة/ المحدث الحر العاملي/ ج ٣/ ص ١٣٢/ ح ٢٤/ باب ١٦

[٥] وسائل الشيعة/ ج ٤/ باب ١٦/ ص ١٧٨/ رواية ٤٨٤٢

[٦] وسائل الشيعة/ ج ٤/ باب ١٦/ ص ١٨١/ رواية ٤٨٥٠

[٧] وسائل الشيعة/ ج ٤/ باب ١٦/ ص ١٨٢/ رواية ٤٨٥٥