أهم العبادات و اعظمها مكانة في الإسلام هي الصلاة التي ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت ردُّ ما سواها- يعني أول ما يحاسب العبد عليه من اعماله هي الصلاة فان قبلت نظروا في اعماله الأخرى و ان لم تقبل لم ينظر في شي‌ء من اعماله صحيحا كان أو باطلا بل يرد الجميع و قد ورد في الحث عليها و الاهتمام بها و تهويل العقوبة على تركها من الشارع المقدس أخبار سارت مسير الأمثال؛ و أحاديث تندك لهولها الجبال؛ و من الغني عن البيان ان اهتمام الشارع الأعظم و شدة بعثه على فرض من فرائضه و مشروع من مشاريعه ليس لغرض يعود إليه أو غاية تؤول بالمنفعة عليه، و إنما هو لما يعلم فيه من ضمان الصالح العام و حفظ نظام الجامعة البشرية و ما يتكفل لكل فرد منها من الخواص و المزايا الجسمية و الروحية، و ما يجلب لها من الهنا و السعادة في كلا النشأتين و لما كان هذا المشروع العظيم و التركيب العجيب حسب علم مشرعه و مخترعه و احاطته بعظمته جامعا لاسباب الكمال الانساني؛ و السمو الروحاني، و بالغا أقصى ما يجب و يلزم لصحة الأجسام و تهذيب النفس و تقويم الأخلاق لذلك جعل له ذلك المقام من الاهمية الذي لم يجعله لأي عبادة من العبادات مهما عظمت، و هي مضافا إلى ما فيها من الغرض الاسمى و المقصد المتعالي من اتصال العبد بمبدئه و عروجه بروحه إلى موجده، و هي حلقة الاتصال؛ بين المخلوق من التراب و خالقه ذي العظمة و الجلال، نعم و هي الصلة الوثيقة و العهد المبرم بالتكرار الذي هو كدعوة من الملك الجبار لحضور كل واحد من عبيده بين يديه لمناجاته و تجديد العهد به كل يوم و ليلة عدة مرات فما اعظمها من رحمة و ما اسماه من عطف نعم مضافا إلى كل ذلك و ما هو فرق ذلك مما لا تحيط بكنهه الأوهام، و لا تاتي على بعضه فضلا عن كله الأرقام و الأقلام، مضافا إلى هذا و ما إليه من المعالي الروحية و المقاصد الربوبية و عروج النفس إلى حضائر القدس و مواطن الكرامة نعم في هذا التركيب الظاهر مضافا إلى ما المحنا إليه و أومأنا إليه بالإيماء البعيد الشارد؛ فيه من رعاية صحة الأجسام و دفع الأسقام و امتداد امراس الحياة ما لا يأتي عليه البيان الا بالإشارة الموجزة و هل صورة الصلاة الا حركات رياضية رياضة بدنية رياضة روحية رياضة معتدلة رياضة هادئة-