گوناگون (قصههاى كوتاه و آموزنده) - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٥ - طبقه بندى اسباب مادى
چند موضوع ديگر بايد اشاره اى بشود كه تا حدى مكمل مبحث فوق است.
اول: خوارق عادات صادره از انبياء و ائمه- عليهم السلام- و اولياء و جارسيدگان[١] خارج از قانون عليت عمومى نخواهد بود و ممكن نيست كه چنين باشد، منتهى گاهى علل اشياء براى ما مأنوس است و گاهى نامأنوس و گاهى يك پديده يك علت دارد و گاهى چند علت كه بعضى از آنها علت عادى است و بعضى ديگر غير عادى. دوم: برطرف شدن رنج گرسنگى مثلا علت مادى اى دارد كه خوردن است، و گاهى علت روانى اى پيدا ميكند مثلا شخصى گرسنه وقتى به وصال دوست مهجور خود مى رسد، سرتا پا مسرور و مشعوف مى شود و گرسنگى ديگر او را رنج نميدهد. و ميشود كه براى آن يك علت روحانى هم وجود داشته باشد. مثلا روحى كه تصفيه شده ميتواند در فرد گرسنه تأثير نمايد تا رنج گرسنگى را نكشد، من اهل اين مقام نيستم ولى به آن باور دارد، از طلبه اى[٢] نقل ميكنند كه پير مردى كه اصلا معلوم نبود از اهل علم است و يا اينكه از نادارى حجره مدرسه را براى بسر بردن عمر خود تصرف كرده، به او گفته بود وقتى از مهمانى برگشتى يك قرص نان براى من بخر و بياور، او گفته بود خيلى خوب، با رفقا در يك دعوت عروسى شركت و شكم را از غذاهاى لذيذ سير ميكند و سفارش پيرمرد را فراموش و با رفقا خندان و شادان به مدرسه برميگردد. پيرمرد به
[١] - خوارق عادات اگر با ادعاى منصبى از جانب خداوند صادر شود معجزات ناميده ميشود و اگر بدون ادعاى منصب صادر گردد كرامات گفته ميشود.
[٢] - استعمال لفظ طلبه بر يك فرد به اصطلاح رائج فارسى زبانان صورت گرفته وگرنه از نظر لغت عربى غلط است.