گوناگون (قصههاى كوتاه و آموزنده) - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧٢ - ٧ - استخاره به تسبيح
ديگر مى افتد عمل كند.
ابن ادريس حلى در سرائر بر همين مقدار از استخاره اكتفاء كرده است و استخاره به رقعه ها و بنادق (گلوله هاى گلى) و قرعه را در طى يك كلام طويل كه خالى از ايراد هم نيست انكار كرده و مهم تر كلام محقق اول در كتاب معتبرش مى باشد كه مى فرمايد، «و اما الرقاع و ما يتضمن افعل و لا تفعل ففى حيز الشذوذ.»[١]
واظن ان كلامه يشمل الاستخاره با السبحه بطريق اولى فلاحظ.
مطالب ديگرى نيز در موضوع، قابل بحث و بررسى است كه ما فقط در اين كتاب به ذكر يك مطلب اكتفا مى كنيم كه آيا نيابت در استخاره كه فعلا رائج شده صحيح است يا نه؟ ممكن است صحيح باشد زيرا اينگونه نيابت يكنوع طلب شفاعت براى مومن طالب استخاره است.
و ممكن است كه صحيح نباشد و هركسى بايد خود نماز بخواند و دعا كند «و الاصل عدم مشروعيه النيابه و الله العالم»
براى تسهيل مراجعه اهل تحقيق مناسب است بگوئيم كه صاحب جواهر (قدس سرّه) در ج ١٢ از جواهر ص ١٥٥ تا ١٧٦ متعرض اين موضوع گرديده است كه بعضى از فرمايشات ايشان خالى از اشكال و ايراد نيست.
و روايات استخاره تقريبا به طور كامل در ج ٨ جامع الاحاديث از ص
[١] - الجواهر ج ١٢ ص ١٦٦