گوناگون (قصههاى كوتاه و آموزنده) - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧١ - ٧ - استخاره به تسبيح
قابل توجه اينكه از مقدس اردبيلى (ره) نقل شده است كه ايشان از آيه شريفه: «وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ» حرمت استخاره اى را كه فعلا مشهور است فهميده اند: اگر در استدلال فوق اعتراض شود ميشود به آيه ديگر استشهاد نمود: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (المائده، ٩٠)
«بناء على ان الاجتناب المامور به هو الاجتناب عن عمل الازلام مطلقا دون خصوص الاستقسام. و حمل اطلاق الآيه على السابقه- حمل الآيه المطلق على المقيد- كما صدر عن بعضهم يمكن منعه لعدم المنافاه بينهما.[١] و الله العالم
حالا كه موضوع استخاره به مصحف شريف و به تسبيح تا حدودى براى خواننده فاضل روشن شد بايد خود در اين مورد تصميم بگيرد و نويسنده از فتوى دادن خوددارى مى كند ولى شايد همه بپذيرند كه بهتر اينست كه مكلّف به مضمون دو حديث معتبر السند گذشته[٢] اكتفاء كند، يعنى به مسجد (مسجد جامع بنا بر احتياط) رفته و نماز بخواند و ١٠١ بار استخير الله بگويد و بعد آنچه كه بدلش از فعل يا ترك يا ترجيح يك كار بر كار
[١] - در اين مورد به كتاب قضا و شهادت اينجانب، ص ١٠٤ تا ١٠٦ مراجعه شود.
[٢] - الوسائل، ج ٨، ص ٦٤ و ٦٥ و جامع الاحاديث، ج ٨، ص ٢٤١ و ٢٤٣، حديث على بن اسباط و حديث حسن بن جهم.