روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣١٧ - چهارم - درباره دعا

دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية»[١]

يك دعاى پنهانى بنده با هفتاد دعاى آشكار او برابر است.

و ففي الصحيح زرارة عن احدهما (عليهم السلام)

لايكتب الملك الا ما سمع و قال اللّه عزوجل و اذكر في نفس الرجل غير اللّه عزوجل لعظمته»[٢]

فرشته جز آنچه مى‌شنود نمى‌نويسد ثواب ذكر خدا را در نفس جز خدا نداند!

٤- «وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ» پروردگار شما گفت مرا بخوانيد تا اجابت كنم آنانى كه از عبادت من‌[٣] سركشى و تكبر مى‌كنند ذليلانه داخل جهنم خواهند شد.

٥- إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ يكى از نامهاى خداوند سميع الدعاء (شنونده دعا) ميباشد.

٦- وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى‌ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ چون به انسان گزند و ضرر برسد ما را در حال‌

[١] - ص ٢٢٥ ج ٤ اصول كافى.

[٢] - ص ٢٦٢ ج ٤

[٣] - مراد از عبادت همين دعا مى‌باشد در صحيح زراره از امام باقر( ع) در ذيل اين آيه آمده است: هو الدعاء و افضل العبادة الدعاء قلت ان ابراهيم لاواه حليم، قال الاواء هو الدعاء ص ٢١٠ ج ٤ اصول كافى ترجمه دار.