روش جديد اخلاق اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٨٣ - ٥ - روشهاى ضد اخلاق

خود فروشى و امثال آن مى‌شود. اگر مردم در انجام تمايلات غريزى خصوصاً در هوسهاى غريزه جنسى آزاد باشند طبعا افراد سالم بار مى‌آيند و از امراض جسمى و روانى و اخلاقى نجات مى‌يابند.

فرويد نه تنها قيود مذهبى و آداب اخلاقى را مانع خوشبختى مى‌داند كه تمدن را نيز متهم و محكوم مى‌كند گويا او ميل دارد كه بشر براى ارضاى كامل غرايز جنسى خود بحالت توحش و ابتدائى خود برگردد تا همچون حيوانات از آزادى عمل بيشترى برخوردار باشد.

فرويد نه تنها معتقد است كه تمدن اصولًا غرائز را سركوب مى‌نمايد بلكه عقيده دارد كه در اينكار افراط مى‌شود. و به همين جهت تمدن را شديدا متهم ميكند او ادعا مى‌كند جلوگيرى از غرايز آنقدر ناشيانه و بطريق ابتدائى انجام مى‌گيرد كه بالأخره اين غرايز با لجام گسيختگى تظاهر مى‌نمايد و موجب بروز جنگ مى‌گردد.

بعقيده فرويد تمام انواع و اقسام انحرافات و عدم تعادلهاى روحى از غريزه جنسى آغاز مى‌گردد و معالجه كننده روح بايد بتمام كيفيتهائى كه شخص در دوران گذشته خود تحصيل كرده است مطلع شود.

دين دست نخورده آسمانى با ارضاى غرايز انسانى مخالف نيست و بايد موافق هم باشد زيرا خدائى كه دين فرستاده است غرايز را نيز او آفريده است ولى آنچه كه قابل توجه بلكه اهتمام به‌