علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ١٢٨
٥. در صورت اثبات آگاهي، آيا روايات انقطاع عمل پس از مرگ، نافي ارتباط نيست؟
٦. در صورت پذيرش آگاهي و توجيه روايات انقطاع عمل، آيا وجود برزخ نافي ارتباط نيست؟
٧. دلايل و شواهد امکان و وقوع برقراري ارتباط، ازجمله مشاهده معصومان(عهم) در حالتهاي بيداري، خواب و احتضار چيست؟
٨. با بررسي و تحليل روايات معراجيه- براساس مباني فريقين- ازحيث رخداد آن در بيداري، خواب يا عالم ذهن، چه نتايجي بهدست ميآيد؟
٩. ماهيت مشاهده معصومان(عهم) وفاتيافته چيست؟ آنچه ديده شده، «ارواح» معصومان(عهم) بوده يا «بدن مثالي» يا «مثال» يا «بدن اصلي» ايشان؟
١٠. مقصود از حضور برخي معصومان(عهم) بر بالين محتضر چيست؟ آيا صِرف «آگاهي از ثمره ولايت و يا نتيجه انحراف از آن» است يا حضور حقيقي مقصود است؟
١١. راه تشخيص حقيقيبودن و اينهماني مشاهده با پيشينه ديدار چيست؟
١٢. راه تشخيص حقيقيبودن و اينهماني مشاهده با فقدان پيشينه ديدار– مانند زمان حاضر- چيست؟
١٣. نتايج تحليل روايات امکان آشکارشدن شياطين جنّ با سيما و اندام مختلف چيست؟ آيا شياطين جنّ توانايي آشکارشدن با سيماي معصومان(عهم) را دارند؟
١٤. کيفيت حضور معصومان(عهم) در يک آن، کنار هزاران شخص (درحال احتضار و غير آن) چگونه است؟
٢. گزارش ساختار پاياننامه
رساله ارشد «تحليل روايات امکان مشاهده معصومان(عهم) بعد از رحلت آنان» در پنج فصل تنظيم شده که هر فصل، دربردارنده چندين گفتار و برخي از گفتارها حاوي ريزموضوعات با مهندسي ذيل است:
فصل اول: کليات، مفاهيم و مباني پژوهش.
فصل دوم: ادله و شواهد امکان ارتباط با معصومان(عهم) بعد از رحلت آنان.
فصل سوم: ادله و شواهد امکان وقوعي مشاهده معصومان(عهم) بعد از رحلت آنان.
فصل چهارم: ماهيت مشاهده معصومان(عهم) پس از رحلت آنان.