گفتار اول شامل سه مبحث مهم بدين شرح است: يک. «تحليل قرآني و روايي مشاهده معصومان(عهم) با بدن‌هاي اصلي» (دو مبحث مهم در تحليل قرآني عبارتند از: ١. امکان‌سنجي دلالت «ثُمَّ» بر نفي بازگشت با بدن اصلي؛ ٢. بررسي انگاره دلالت «كَلاَّ» بر نفي بازگشت با بدن اصلي)؛ دو. «تحليل مشاهده معصومان(عهم) با بدن‌هاي مثالي»؛ سه. «تحليل مشاهده ارواح معصومان(عهم)».

گفتار دوم شامل بررسي و تحليل دو ديدگاه است: يک. «تعميم» (ديدگاه علامه مجلسي). دو. «همانندي ديدار در خواب با بيداري».

گفتار سوم نيز حاکي دو ديدگاه درباره ماهيت شهود معصومانِ وفات‌يافته در حالت احتضار است: يک. مشاهده «مثالِ» شبيه اهل‌بيت(عهم)؛ دو. آگاهي از «ثمره ولايت» و يا «نتيجه انحراف».

فصل پنجم پايان‌نامه (راه‌هاي شناخت معصومان(عهم) پس از رحلت ايشان)

فصل پنجم شامل دو گفتار است: يک. «راه تشخيص حقيقي‌بودن مشاهده، با پيشينه ديدار»؛ دو. «راه تشخيص حقيقي‌بودن مشاهده، با فقدان پيشينه ديدار».

گفتار اول در مقام پرسش و پاسخ، شامل مباحث زير است:

يک. چرايي ادعاي خدايي و نفي آشکارشدن با سيماي نبي ‌مکرم(صل).

دو. بررسي گزارش‌هاي ديده‌شدن پيامبر(صل) در خواب يا بيداري.

سه. انگاره آشکارشدن شياطين با سيماي حسَنين؟عهما؟.

چهار. انگاره آشکارشدن شياطين با سيماي پنج‌تن آل‌عبا(عهم).

پنج. بررسي گزارش آشکار شدن شيطان با سيماي حضرت سليمان(ع):