المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٨٣ - مسألة ٢٦ یشترط فی المسح أن یتأثر الممسوح برطوبة الماسح

[٥١٦] مسألة ٢٦: یشترط فی المسح أن یتأثر الممسوح برطوبة الماسح (١) و أن یکون ذلک بواسطة الماسح لا بأمر آخر (٢). و إن کان علی الممسوح رطوبة خارجة فإن کانت قلیلة غیر مانعة من تأثیر رطوبة الماسح فلا بأس و إلّا لا بدّ من تجفیفها، و الشکّ فی التأثیر کالظنّ لا یکفی بل لا بدّ من الیقین (٣).
شرطیّة تأثّر الممسوح:
______________________________
(١) بأن تکون الید مبتلة ببلّة الوضوء و لا تکون یابسة، و إلّا لم یصدق علیه المسح ببلّة ما فی الید من ماء الوضوء، و إن کان یصدق علیه المسح بالید، لما تقدّم «١» من أنه یعتبر فی المسح أن یکون بالید و أن یکون ببلّة الوضوء.
(٢) لما عرفت من اعتبار کون آلة المسح هی الید، فلا مناص من أن یکون المسح بالید، فلو نقل الرطوبة إلی جسم آخر و مسح به رأسه و رجلیه فهو لیس مسحاً بالید و إن کان مسحاً ببلّة الوضوء، و قد عرفت اعتبار کون المسح بالید و أن یکون ببلّة الوضوء، فلا یکفی أحدهما من دون الآخر فی صحته.
________________________________________



إذا کانت علی الممسوح رطوبة:
(٣) للمسألة صور ثلاث:
الاولی: أن تکون الرطوبة الموجودة فی الممسوح قلیلة جدّاً بحیث لا تمنع عن ظهور أثر المسح بالبلة فی الممسوح، کما إذا کانت الرجل رطبة بالعرق الخفیف أو رطوبة خارجیة قلیلة، و لا إشکال فی صحة الوضوء وقتئذٍ کما لا یجب تجفیف الموضع الممسوح بوجه، و ذلک لأنه لم یرد اعتبار الجفاف فی الممسوح فی آیة أو روایة، بل مقتضی إطلاقات الآیة و الروایة عدم الاعتبار، و إنما التزمنا به تحقیقاً لصدق المسح ببلّة الوضوء، و هو إنما یتحقق فیما إذا لم تکن علی الممسوح رطوبة کثیرة تمتزج
______________________________
(١) فی ص ١٣٥.