المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٧٠ - مسألة ٩ إذا تیقّن وجود ما یشکّ فی مانعیته یجب تحصیل الیقین

[٤٩٨] مسألة ٨: إذا بقی مما فی الحدّ ما لم یغسل و لو مقدار رأس إبرة لا یصح الوضوء فیجب أن یلاحظ آماقه و أطراف عینه لا یکون علیها شی‌ءٌ من القیح أو الکحل المانع، و کذا یلاحظ حاجبه لا یکون علیه شی‌ءٌ من الوسخ و أن لا یکون علی حاجب المرأة وسمة أو خطاط له جرم مانع (١).

[٤٩٩] مسألة ٩: إذا تیقّن وجود ما یشکّ فی مانعیته یجب تحصیل الیقین «١» بزواله أو وصول الماء إلی البشرة (٢).
______________________________
من جهة الشبهة المفهومیة، و إمّا أن یکون من جهة الشبهة الموضوعیة، و علی کلا التقدیرین لا بدّ من غسل کل من البشرة و الشعر، إلّا أن الأخبار البیانیة الحاکیة لوضوء النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) لم تدع أیّ مورد للشک فیه فلیراجع «٢».
(١) مقتضی إطلاق الآیة المبارکة و الروایات البیانیة الواردة فی حکایة وضوء النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) وجوب غسل الوجه و الیدین بجمیع أجزائهما، فإذا بقی منها شی‌ء غیر مغسول و لو یسیراً فلا مناص من الحکم بفساد الوضوء، لأن الواجب ارتباطی، و مع عدم غسل شی‌ء من الوجه و الیدین لم یأت المکلف بالغسل المأمور به شرعاً، فلا بدّ من ملاحظة آماقه و أطراف عینیه و حاجبیه حتی لا یکون علیها شی‌ء مما یمنع عن وصول الماء إلیه، من قیح أو کحل أو وسخ أو وسمة علی الحاجب و نحوها.
صور الشک فی المانعیة:
(٢) الشک فی المانعیة علی وجهین:
أحدهما: أن یتیقن بوجود شی‌ء و یشک فی مانعیته و عدمها، و هذا هو الشک فی مانعیة الموجود، و حاصله الشک فی صفة الحاجبیة بعد القطع بأصل الوجود.
______________________________
(١) الظاهر کفایة الاطمئنان بالزوال أیضاً.
(٢) الوسائل ١: ٣٨٧/ أبواب الوضوء ب ١٥.