المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٠٥ - الثانی عشر النیّة

الثانی عشر: النیّة (١).
______________________________
قول (علیه السلام) فی الصحیحة و الموثقة «حتی یبس وضوءک» أو «فیجف وضوئی» أن ماء الوضوء إنما یجف فی مورد أمر فیه بغسله، لا أنه یجف الماء الموجود فی موضع لا یجب غسله، لأنه إما لیس بماء الوضوء أو أنه لیس فی مورد الأمر بالغسل و موضعه و مع جفاف ماء الوضوء فی مورده یتبعض الوضوء بمقتضی تطبیقه (علیه السلام) الکبری «فان الوضوء لا یبعض» علی مورد الجفاف المستند إلی التأخیر.
اشتراط النیّة فی الوضوء:
(١) لا خلاف یعتد به فی المسألة، و إنما الکلام فی وجه امتیاز الوضوء من بقیّة مقدّمات الصلاة بکونه عبادة یعتبر فیه قصد الامتثال و الإتیان به بداعی أمر اللّٰه سبحانه و إطاعته، بخلاف غیره من المقدمات کتطهیر الثوب و البدن و نحوهما.
الوجوه المستدل بها علی عبادیة الوضوء: یمکن أن یستدل علی ذلک بعدة وجوه:
منها: الإجماع و الارتکاز المتشرعی الثابت فی أذهان المتشرعة الثابت من لدن تشریع الوضوء إلی یومنا هذا، حیث إن کبیرهم و صغیرهم یعتقدون أن الوضوء أمر قربی عبادی، و هذا کاشف عن أن ذلک وصلهم یداً بید و تلقاه الخلف عن السلف و الولد عن والده إلی زمان الأئمة (علیهم السلام).
و یؤکده ما ورد من أن الصلاة ثلاثة أثلاث: ثلث الطهور و ثلث الرکوع و ثلث السجود «١».
و ما ورد من أن الوضوء من الصلاة، کما تقدّم فی روایة النوفلی عن علیّ (علیه
______________________________
(١) الوسائل ١: ٣٦٦/ أبواب الوضوء ب ١ ح ٨، ٦: ٣١٠/ أبواب الرکوع ب ٩ ح ١، ٣٨٩/ أبواب السجود ب ٢٨ ح ٢.