القلب لو لا العقل كان فريسة		لا يستشار كسائر الأعضاء
و العقل لو لا الرشد و التوفيق من‌		ذي العرش كان كسائر الأهواء.

و قيل أيضا

أشد عيوب المرء جهل عيوبه‌		و لا شي‌ء بالأقوام أزرى من الجهل‌
و ما فات ذا خير من العقل سهمه‌		و إن كان محروما فقد فاز بالعقل‌

و قال الشاعر

صائن العقل مصان‌		و لقد ضاع مضيعه‌
مشرق العقل مضي‌ء		ساطع النور سطيعه‌
حصن ذي العقل حصين‌		في ذرى العز منيعه‌
فاز بالطوبى من العقل‌		إلى الله شفيعه‌
بارك الله على العقل‌		و نجى من يطيعه.

باب الكلام في ماهية العلوم و فضلها

و قال الله تعالى في سورة المجادلة يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ العلم ما اقتضى سكون النفس إلى ما تناوله و لا يكون لذلك إلا و هو اعتقاد الشي‌ء على ما هو به مع سكون النفس و هو على ضربين ضروري و مكتسب فالضروري هو من فعل غيرنا فينا على وجه لا يمكننا دفعه عن أنفسنا و المكتسب هو ما كان من فعلنا لوجوب وقوعه بحسب دواعينا و أحوالنا ففارق بذلك العلم الضروري الذي يحصل من فعل الله فينا هذا ما حده المتكلمون.

وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جُمِعَ شَيْ‌ءٌ إِلَى شَيْ‌ءٍ أَفْضَلُ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ.

وَ عَنْهُ أَيْضاً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مُجَالَسَةُ أَهْلِ الدِّينِ شَرَفُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.