روضة الواعظين و بصيرة المتعظين( ط- القديمة)
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص

روضة الواعظين و بصيرة المتعظين( ط- القديمة) - الفتّال النيشابوري، ابو علي - الصفحة ٥٥

عَلَى قَتْلِهِ مَا أَمْسَكَتْ أَيْدِيهَا السِّيَاطَ وَ بَلَغَ أَبَا طَالِبٍ ذَلِكَ فَجَمَعَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ بَنِي أَبِيهِ وَ أَحْلَافَهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فَوَصَّاهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ قَالَ ابْنُ أَخِي مُحَمَّدٌ نَبِيٌّ كَمَا يَقُولُ بِذَلِكَ أَخْبَرَنَا آبَاؤُنَا وَ عُلَمَاؤُنَا أَنَّ ابْنَ أَخِي مُحَمَّداً ص نَبِيٌّ صَادِقٌ وَ أَمِينٌ نَاطِقٌ وَ أَنَّ شَأْنَهُ أَعْظَمُ شَأْنٍ وَ مَكَانَهُ أَعْلَى مَكَانٍ مِنْ رَبِّهِ وَ أَنَّ يَوْمِي قَدْ حَضَرَ وَ أَنْتُمُ الْخُلَفَاءُ النُّجُبُ فَأَجِيبُوا دَعْوَتَهُ وَ اجْتَمِعُوا عَلَى نُصْرَتِهِ وَ ارْمُوا عَدُوَّهُ مِنْ وَرَاءِ حَوْزَتِهِ فَإِنَّهُ الشَّرَفُ الْبَاقِي لَكُمْ عَلَى الدَّهْرِ وَ أَنْشَأَ يَقُولُ‌

أُوصِي بِنَصْرِ الْأَمِينِ الْخَيْرِ مَشْهَدَهُ‌

بَعْدِي عَلِيّاً وَ عَلَى الْخَيْرِ عَبَّاساً

وَ حَمْزَةَ الْأَسَدَ الْمَخْشِيَّ صَوْلَتُهُ‌

وَ جَعْفَراً أَنْ يَذُوقُوا قَبْلَهُ الْبَأْسَا

وَ هَاشِماً كُلَّهَا أُوصِي بِنُصْرَتِهِ‌

أَنْ يَأْخُذُوا دُونَ حَرْبِ الْقَوْمِ أَمْرَاساً

كُونُوا فِدًى لَكُمْ أُمِّي وَ مَا وَلَدَتْ‌

مِنْ دُونِ أَحْمَدَ عِنْدَ الرَّوْعِ أَتْرَاساً

بِكُلِّ أَبْيَضَ مَصْقُولٍ عَوَارِضُهُ‌

تَخَالُهُ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ مِقْبَاساً

فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ ص مِنْ عَمِّهِ فَقَالَ يَا عَمِّ كَلِمَةً وَاحِدَةً تَجِبُ بِهَا لَكَ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي صَدَقْتَ أَنْتَ نَبِيٌّ حَقٌّ وَ رَبُّكَ إِلَهٌ حَقٌّ قَالَ لَهُ يَا عَمِّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَعَدَنِي أَنَّ قُرَيْشاً سَتُؤْمِنُ غَداً بِمَا تُنْكِرُهُ الْيَوْمَ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيَفْتَحُ عَلَيَّ الْأَرْضَ وَ يُظْهِرُ دِينَهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ وَ إِنَّكَ رَاحِلٌ إِلَى دَارِ الْمُقَامَةِ فَقُلْ مَعِي كَلِمَةً تَسْتَوْجِبُ مِنَ اللَّهِ رِضْوَانَهُ وَ رَحْمَتَهُ فَقَالَ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ حَرَّكَ بِهَا شَفَتَيْهِ وَ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ فَسُرَّ النَّبِيُّ ص بِذَلِكَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُ.

قال الشيخ الإمام الأجل ابن الفارسي فمن ادعى هذه الدعوى فلا بد له من دليل يدل على صدق قوله و إلا لم يلتفت إلى قوله. و الآن نذكر طرفا من معجزاته صلوات الله عليه و آله الطيبين بعد خبر المعراج.

باب الكلام في معراج النبي ص‌

" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ انْتَهَى بِهِ جَبْرَئِيلُ ع إِلَى نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ النُّورُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‌ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى ذَلِكَ النَّهَرِ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ اعْبُرْ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ فَقَدْ نَوَّرَ اللَّهُ لَكَ بَصَرَكَ وَ مَدَّ لَكَ أَمَلَكَ فَإِنَّ هَذَا نَهَرٌ لَمْ يَعْبُرْهُ أَحَدٌ لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ غَيْرُ أَنَّ لِي فِي كُلِّ يَوْمٍ اغْتِمَاسَةً فِيهِ‌