غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه لم يروه هكذا عن أبى اسحاق غير أبى الاحوص سلام بن سليم أخرجه ثلاثتهم قلت قول من قال انه عبدى أصح ويقوى ذلك ما رواه ابن حبيب عن ابن الكلبى انه أذينة بن مسلم العبدى وقد ذكره أبو أحمد العسكري في عبد القيس فقال أذينة العبدى أبو عبد الرحمن ابن أذينة ولى قضاء البصرة للحجاج وهو ابن سلمة بن الحارث بن خالد بن عائذ بن سعد ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن بهثة وكان أذينة رأس عبد القيس في زمن عثمان ثم أدرك الجمل فكان له فيه ذكر قال بعضهم لا تثبت له صحبة قال أبو حاتم هو مرسل وقال الفضل بن دكين هو تابعي من أهل الكوفة وابن دكين كوفى وهو أعلم بأهل بلده من غيره والله أعلم ولعل من يجعله كنانيا اشتبه عليه حيث رأى انه قد اشتهر ذكر ابن أذينة الشاعر الكنانى فيظن هذا أباه وليس كذلك وقال ابن مندة وأبو نعيم في سياق نسبه العنبري بالنون والباء والراء وهذا من أغرب ما يقال بينما يجعلانه ليثيا من كنانة إلى ان يجعلاه عنبريا من تميم ولا شك انهما قد صحفا عبديا فجعلاء عنبريا وقد ذكره البخاري فقال أذينة العبدى يروى عن عمر روى عنه ابنه عبد الرحمن ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أخرجه ثلاثتهم ( باب الهمزة مع الراء ) ( د ع

أربد ) بن حمير وقيل ابن حمزة روى وهب بن جرير عن أبيه عن ابن اسحاق قال وممن هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم أربد بن حمير وقال يونس بن بكير عن ابن اسحاق أربد بن حمزة ورواه ابن سعد عن ابن اسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة وفيمن شهد بدرا أربد بن حمير يعنى بضم الحاء المهملة وفتح الميم وتشديد الياء وآخره راء قاله الامير أبو نصر بن ماكولا أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ( س

أربد ) خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو موسى اجازة قال أربد خادم رسول الله ذكره أبو عبد الله بن مندة في التاريخ وقال روى حديثه أصبغ بن زيد عن سعيد بن راشد عن زيد عن على عن جدته فاطمة بحديث له فيه ذكر أخرجه أبو موسى ( أربد ) بن مخشى وقيل سويد بن مخشى له صحبة وهو طائى ذكره أبو معشر وغيره فيمن شهد بدرا ذكره أبو عمر في ترجمة سويد وذكره أبو أحمد العسكري أيضا ( د ع

ارطاة ) الطائى وقيل أبو أرطاة قدم على النبي صلى اللهعليه وسلم مبشرا بفتح ذى الخلصة فسماه بشيرا روى قيس بن الربيع عن اسماعيل