بشير وقد تقدم الحديث في بشير الحارثى فاستدل أبو نعيم بقول عبد الله بن عبد الجبار على انهما واحد ولا حجة في قوله لانه قد ذكر أولا انه له رؤية ولابيه صحبة وذكر أخيرا انه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فغير اسمه ومن يقول له رؤية يدل على انه صغير والوافد لا يكون الا كبيرا لا سيما وفى بعض طرق الحديث وفدنى قومي إلى النبي صلى الله عليه وسلم باسلامهم وهذا فعل الرجل الكامل المقدم فيهم لا الصغير وأما ابن مندة فانه جعلهما ترجمتين كما ذكرناه وليس في ترجمة بشير بن فديك ما يدل على صحبة فان مدار الجميع على صالح بن بشير فمن الرواة من يقول ان جده فديكا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن أبيه قال جاء فديك فهو راو لا غير وقد وافق الامير أبو نصر أبا عبد الله ابن مندة في انهما اثنان فقال وبشير الحارثى كان اسمه أكبر فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا روى عنه عصام ثم قال وبشير بن فديك قيل ان له صحبة روى عنه ابنه صالح والحديث يعطى ان أباه له صحبة وذكره البغوي في الصحابة انتهى كلامه وأما أبو عمر فانه لم يذكر ترجمة بشير بن فديك وانما ذكر بشيرا الحارثى وذكر قدومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانه غير اسمه لا غير فخلص بهذا من الاشتباه عليه والله أعلم ( ب د ع

بشير ) بن معبد أبو بشر الاسلمي من أصحاب بيعة الرضوان تحت الشجرة روى عنه ابنه بشر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أكل من هذه البقلة يعنى الثوم فلا يناجينا قال أبو عمر هو جد محمد بن بشر بن بشير الاسلمي وله حديث آخر رواه ابنه أيضا عنه انه أتى بأشنان يتوضأ به فأخذه بيمينه فانكر عليه بعض الدهاقين فقال انا لا نأخذ الخير الا بايماننا أخرجه الثلاثة ( س

بشير ) بن النهاس العبدى قال أبو موسى ذكره عبدان وقال يقال له صحبة روى حديثه أبو عتاب القرشى عن يحيى بن عبد الله عن بشير بن النهاس العبدى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استرذل الله عبدا الا حرم العلم أخرجه أبو موسى ( ب

بشير ) بن يزيد الضبعى أدرك الجاهلية عداده في أهل البصرة قال أبو عمر وقال خليفة بن خياط فيه مرة يزيد بن بشر والاول اكثر روى عنه أبو الاشهب الضبعى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذى قار هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم أخرجه أبو عمر ( بشير ) بضم الباء وفتح الشين هو بشير الثقفى قاله ابن ماكولا له صحبة ورواية روت عنه حفصة بنت سيرين انه قال أتيت رسول الله