اهبان ) بن اخت ابى ذر قال ابن مندة قال محمد بن اسماعيل هو ابن صيفي وخالفه غيره روى عنه حميد بن عبد الرحمن وروى ابن مندة باسناده عن محمد بن سعد الواقدي قال وممن سكن البصرة أهبان بن صيفي الغفاري ويكنى أبا مسلم وأوصى أن يكفن في ثوبين فكفنوه في ثلاثة فأصبحوا والثوب الثالث على المشجب أخرجه ابن مندة وأبو عمر الا ان ابن مندة أورد هذا الذى قاله محمد بن سعد في هذه الترجمة وقال أهبان بن صيفي فكان ذكر هذا في ترجمة أهبان أولى وأما أبو عمر فلم يذكر من هذا شيئا وانما قال أهبان ابن أخت ابى ذر روى عنه حميد بن عبد الرحمن الحميرى بصرى لا تصح له صحبة وانما يروى عن أبى ذر وهذا لا كلام عليه فيه والله أعلم ( ب د ع

أهبان ) بن أوس الاسلمي يعرف بمكلم الذئب يكنى أبا عقبة سكن الكوفة وقيل ان مكلم الذئب اهبان بن عباد الخزاعى قال ابن مندة هو عم سلمة بن الاكوع أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا البلدى وغيره قالوا أخبرنا أبو الوقت باسناده إلى محمد بن اسماعيل أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا أبو عامر أخبرنا اسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن رجل منهم اسمه أهبان بن أوس من أصحاب الشجرة وكان اشتكى من ركبتيه فكان إذا سجد جعل تحت ركبتيه وسادة وروىأنيس بن عمرو عنه انه قال كنت في غنم لى فشد الذئب على شاة منها فصاح عليه فأفعى الذئب على ذنبه وخاطبني وقال من لها يوم تشتغل عنها أتنزع منى رزقا رزقني الله قال فصفقت بيدى وقلت ما رأيت أعجب من هذا فقال تعجب ورسول الله في هذه النخلات وهو يومى بيده إلى المدينة يحدث الناس بأنباء ما سبق وأنباء ما يكون وهو يدعو إلى الله والى عبادته فأتى أهبان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمره وأسلم أورد أبو نعيم هذا الحديث في هذه الترجمة وأورده ابن مندة في ترجمة أهبان بن عياذ واما أبو عمر فانه قال في هذا كان من أصحاب الشجرة في الحديبية يقال انه مكلم الذئب قال ويقال ان مكلم الذئب أهبان بن عياذ انتهى كلامه ولم يسق واحد منهم نسبه وقال هشام الكلبى هو أهبان بن الاكوع واسم الاكوع سنان ابن عياذ بن ربيعة بن كعب بن أمية بن نقطه بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة الاسلمي قال وهكذا كان ينسب محمد بن الاشعث الفائد وجميع أهله وكان من أولاده لانه محمد بن الاشعث بن عقبة بن أهبان ولا يناقض هذا النسب قوله فيما تقدم عم سلمة بن الاكوع فان سلمة هو ابن عمرو بن الاكوع في قول بعضهم