غواة رجال إذ ينادونها بعدى أخرجه ثلاثتهم ههنا وأخرجوه في عبد الله بن الاعور الا أن أبا عمر قال الحرمازى المازنى وليس في نسب الحرماز إلى تميم مازن فانه قد ذكر هو وابن مندة وأبو نعيم مازن بن عمرو بن تميم فاذن يكون الحرماز بطنا من مازن وانما هو ابن مالك بن عمرو ابن تميم وقيل الحرماز بن الحارث بن عمر وبن تميم وهم اخوة مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم وقد جرت عادتهم ينسبون أولاد البطن القليل إلى أخيه إذا كان مشهورا مثل أولاد نعيلة بن مليك أخى غفار بن مليك يقال لهم غفاريون منهم الحكم بن عمرو الغفاري وليس من غفار وانما هو من بنى نعيلة قيل ذلك لكثرة غفار وشهرتها ومثل بنى مالك بن أقصى أخى أسلم بن أفصى ينسب كثير من ولده إلى أسلم لشهرة أسلم على ان أبا عمر يعلم ما لم يعلم فان الرجل عالم بالنسب والله أعلم ( س

الاعور ) ابن بشامة العنبري قال أبو موسى ذكره عبدان بن محمد وقال حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق البصري أخبرنا سالم بن عدى بن سعيد بن جاأوه بن شعثم عن جده بكر بن مرداس عن الاعور بن بشامة ووردان بن مخرمة وروينغ بن رفيع العنبريين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجرته نائم ونحن ننتظره إذ جاء عيينة بن حصن الفزارى بسبي بلعنبر فقلنا يا رسول الله مالنا سبينا وقد جئنا مسلمين قال احلفوا انكم جئتم مسلمين فكففت أنا ووردان وقال ربيعة انا أحلف يا رسول الله انا ما جئنا حتى وجهنا مساجدنا وعشرنا أموالنا وجئنا مسلمين فقال اذهبوا عفا الله عنكم وقال لربيعة أنت الاصيلع الحلاف قال عبدان لا اعلم كتبنا له حديثا الا عن هذا الشيخ قلت وقد ذكر هشام الكلبى الاعور ونسبه واسمه ناشب وهو الاعور بن بشامةابن نضلة بن سنان بن جندب بن الحارث بن جهمة بن عدى بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم ولم يذكر له صحبة وانما قال كان شريفا رئيسا وعادته يذكر من له وفادة وصحبة بذلك ولم يهمله الا ولم تصح عنده صحبته وهذا استدركه أبو موسى على ابن مندة وقال وردان بن مخرمة ويذكر في بابه ان شاء الله تعالى والذى ذكره ابن ماكولا مخرم بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة وآخره ميم والله أعلم ( ب

أعين ) بن ضبيعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم الدارمي ثم المجاشعى يجتمع هو والفرزدق