فقال عن زياد عن قطبة بن مالك والاول أصح أخرجه ثلاثتهم قلت قول ابن مندة فيه نظر فانه ان كان غطفانيا فيكون من ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان فكيف يكون من ثعلبة بن بكر بن وائل وأولئك من قيس عيلان من مضر وبكر بن وائل من ربيعة هذا متناقض وانما الذى قاله أبو عمر مستقيم فانه قد قيل انه من ذبيان وقيل من بكر ولا مطعن عليه وقول أبى نعيم انه من ثعلبة بن يربوع فليس بشئ لانه يكون من تميم ولم يقله أحد يعول عليه انما الصواب انه من ثعلبة بن سعد والله أعلم ( د ب ع

اسامة ) بن عمير بن عامر بن اقيشر واسم اقيشر عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث ابن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر الهذلى ذكره ابن الكلبى وهو والد أبى المليح الهذلى أخبرنا أبو ياسر باسناده إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنى أبى حدثنا عفان أخبرنا همام حدثنا قتادة عن أبى المليح عن أبيه ان يوم حنين كان مطيرا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه أن صلوا في الرحال روى هذا الحديث ابن مندة عن الحسن ابن على بن عفان العامري عن أبى أسامة حماد بن أسامة عن الوليد عن عبدة الباهلى عن أبى المليح عن أبيه وقال أبو نعيم عن عبد الله بن عمر بن أبان عن أبى أسامة عن عامر بن عبدة الباهلى عن أبى المليح عن أبيه قال ووهم فيه بعض الواهمين يعنى ابن مندة عن أبىأسامة فقال عن الوليد بن عبدة وهو كوفى وانما هو عن عامر بن عبدة وقيل عبادة أخبرنا يحيى بن محمود الاصفهانى فيما أذن لى باسناده عن ابن أبى عاصم حدثنا أحمد ابن عبدة الضبى أخبرنا محمد بن حمران أخبرنا خالد الحذاء عن أبى تميمة عن أبى المليح عن أبيه قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال النبي لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتى ولكن قل بسم الله فانه يصغر حتى يصير مثل الذباب أخرجه ثلاثتهم

كبير بالباء الموحدة واقيشر بضم الهمزة وفتح القاف وبعدها ياء تحتها نقطتان ثم شين معجمة وراء ( س

أسامة ) بن مالك أبو العشراء الدارمي قال الحافظ أبو موسى ذكر عبدان بن محمد المروزى انه من الصحابة ووهم في ذلك لان اسم أبى العشراء قد قيل انه أسامة مع اختلاف كثير فيه الا ان الصحبة لابيه دونه وعبدان وقد كان موصوفا بالحفظ وذكره الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى عليه وكتب عنه الطبراني