اختلف انك لا تزال بخير ما ساقك الروح وساق اليك قال أبو موسى كذا أورداه والعجب من رجلين حافظين كيف وقع لهما هذا الوهم قال وأظن ان الصواب الصحيح فيه يحسبه ثابت وهو البنانى الراوى له ان ذاك الرجل من الصحابة ابن مسعود فابن مسعود نصب مفعول ثان لقوله يحسبه ولولا ذلك لقال والى جنبى رجل أحسبه ثابت بن مسعود والله أعلم قلت قد أورده أبو عمر وقال أحسبه كما ذكرناه أولا أخرجه أبو عمر وأبو موسى ( د ع

ثابت ) بن معبد روى ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن امرأة من قومه أعجبه حسنها رواه عبيد الله بن عمرو عن رجل من كلب عنه وهو وهم والصواب ما رواه على بن معبد وغيره عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن ثابت بن معبد عن رجل من كلب وثابت ابن معبد تابعي كوفى أخرجه ابن منده وأبو نعيم ( ثابت ) بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناه بن عدى بن عمرو من بنى مالك بن النجار بن أوس شهد بدرا كذا قال ابن منده النجار ابن أوس وقال باسناده عن ابن اسحاق في تسمية من شهد بدرا من بنى مالك بن النجار بن أوس ثابت بن المنذر بن حرام قال أبو نعيم هذا وهم منابن لهيعة لم ينبه الواهم عليه فان النجار هو ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج قلت والذى أظنه رأى في نسخة سقيمة من بنى مالك بن النجار أوس بن ثابت فأضاف الناسخ بعد النجار بن وظنه النجار بن أوس وليس كذلك وانما هو من بنى مالك بن النجار أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام أخو حسان بن ثابت وقد تقدم في أوس والله أعلم ( د ع

ثابت ) بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس يكنى أبا حبة البدرى شهد فتح مصر قاله ابن منده عن أبى سعيد بن يونس قال أبو نعيم ذكره بعض الرواة انه المكنى بأبى حبة البدرى وحكى عن أبى سعيد بن يونس أنه شهد فتح مصر وروى الزهري عن ابن حزم ان ابن عباس وأبا حبة الانصاري يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث المعراج قال ثم عرج بى حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الاقلام وأما أبو عمر فلم يذكر هذه الترجمة وانما ذكر في الكنى أبا حبة الانصاري البدرى وذكر الاختلاف في اسمه وكنيته وفى بعض ما ذكر اسمه ثابت بن النعمان وهو أخو سعد بن خيثمة لامه وقال ابن ماكولا عن ابن البرقى وابن يونس ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك ابن الاوس كنيته أبو حبة وذكره ابن اسحاق فيمن استشهد يوم أحد فقال فيه