مباحثي از اصول فقه - محقق داماد‌، سيد مصطفى - الصفحة ٣٥ - جمع و نگارش قرآن همزمان با خلافت ابى بكر

على غير ما انزل الله]( ذكر مى كند , از جمله راجع به عده وفات كه در زمان جاهليت به مدت يكسال بوده و خداوند متعال نخست اين مدت را ضمن آيه ٢٤٠ سوره بقره امضاء كرده و سپس همين مدت را با آيه ٢٣٤ سوره بقره فسخ نموده و بمدت چهار ماه و ده روز تقليل داده است و مواردى از اين قبيل . . .

بر طبق شواهد و مدارك فراوان , قرآنى را كه حضرت على ( ع ) پس از وفات پيغمبر مرتب ساخت , بر طبق ترتيب نزول آن بوده است [١] .

جمع و نگارش قرآن همزمان با خلافت ابى بكر وقتى كه رسول خدا ( ص ) رحلت فرمودند و على ( ع ) مشغول جمع آورى قرآن بودند , ابى بكر بن ابى قحافه به عنوان خليفه پيغمبر زمام امور را بدست گرفت و در همين زمان جنگ يمامه پيش آمد كه در آن عده اى از حفاظ و قراء قرآن به شهادت رسيدند , و همين امر انگيزه اى شد كه قبل از آنكه همه حفاظ و قراء قرآن از بين بروند فورا اقدام به جمع آورى قرآن بشود و اين امر به زيد بن ثابت محول گرديد , هر چند كه ابوبكر و زيد بن ثابت و اكثر صحابه رسول خدا ( ص ) در اقدام به جمع آورى قرآن جرأت كافى نداشتند و آنرا نوعى نوآورى مى دانستند . بالاخره زيد بن ثابت با دستور ابوبكر و تشويق عمر , كار خود را در نگارش و جمع قرآن آغاز كرد و از منابع و مصادر متنوعى , كه همه آنها مؤيد يكديگرند , استفاده كرد . اين منابع عبارت بودند از :

الف ) زيد بن ثابت خود از كتاب و حفاظ وحى بوده و