و ربّما حكى الوحيد رحمه اللّه في حاشية المدارك [٢]عن المحقق،الحكم في مبحث صلاة الجمعة بصحة رواياته،و عليه؛فيرتقي الرجل من درجة الحسن إلى درجة الصحّة؛ضرورة كون تصحيح مثل المحقّق حجّة شرعية،فالحق أن ما في المدارك [٣]،و الذخيرة [٤]..و غيرهما من تضعيف الرجل لا وجه له [٥].

[١] أقول:جاء في سند رواية في رجال الكشي:٢٤٩ حديث ٤٦٢:حمدويه،قال: حدّثنا محمّد بن الحسين،عن الحكم بن مسكين الثقفي،قال:حدّثني أبو حمزة معقل العجلي،عن عبد اللّه بن أبي يعفور،قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام..،و في صفحة:١٢ حديث ٢٦،بسنده:..قال:حدّثني محمّد بن علي و علي بن أسباط، قالا:حدّثنا الحكم بن مسكين،عن الحسن بن صهيب،عن أبي جعفر عليه السلام..، و صفحة:٤٥٧-٤٥٨ حديث ٨٦٦،بسنده:..حدّثني عبدوس الكوفي،عمّن حدّثه، عن الحكم بن مسكين،قال:و حدّثني بذلك إسماعيل بن محمّد بن موسى بن سلام، عن الحكم بن مسكين،قال:دخلت مع خالي سليمان بن خالد على أبي عبد اللّه عليه السلام..،و صفحة:٣٦١-٣٦٢ برقم ٦٦٩،بسنده:..عن موسى بن سلام،عن الحكم بن مسكين،عن عيص بن القاسم،قال:دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام..،هذه جملة الموارد التي جاء في سند رواية الكشي في رجاله.

[٢] حاشية المدارك للوحيد البهبهاني،لا زالت مخطوطة.

[٣] مدارك الأحكام:٢١٣ سطر ٢٠[الطبعة المحقّقة ٢١/٤-٢٢].

[٤] ذخيرة المعاد:٢٩٩ في صحة صلاة الجمعة.

[٥] عدّ المعنون ابن داود في رجاله:١٣٠ برقم ٥٠٥[الطبعة الحيدرية:٨٣ برقم(٥١٤)] في القسم الأول،و عدّه في إتقان المقال:١٨٤ في الحسان،و مثله في ملخص المقال في قسم الحسان،و جاء في سند رواية في كامل الزيارات:٨٨-٨٩ باب ٢٨