و قال النجاشي [١]رحمه اللّه:حكم بن سعد الأسدي الناشري عربيّ، قليل الحديث،و هو أخو مشمعل،و مشمعل أكثر رواية منه،و شارك الحكم أخاه مشمعلا في كتاب الديات،أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال:حدّثنا جعفر بن عبد اللّه المحمّدي،قال:حدّثنا عباس بن هشام أبو الفضل الناشري،قال:حدّثنا مشمعل و الحكم،به.

انتهى.

قلت:ظاهره كونه إماميا-لعدم غمزه في مذهبه-و لكنا لم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان.

[الضبط:] و الناشري:نسبة إلى بني ناشرة [٢]،و ليس في بني أسد-عدنانيّها و قحطانيّها-بنو ناشرة،و إنّما هم بطن من بني عامر بن صعصعة،و هم بنو ناشرة ابن هلال بن عامر بن صعصعة،و بنو عامر ليسوا من أسد أصلا،بل من قيس عيلان،فوصف الأسدي ب‌:الناشري على هذا لا يكون إلاّ بولاء،أو حلف..

أو نحوهما ^O.

[١] النجاشي في رجاله:١٠٥ برقم ٣٤٨،و ذكره في منهج المقال:١٢١.

[٢] لاحظ ضبط الناشري و بعض أعلامه في الإكمال ٣٧٠/٧،و الأنساب للسمعاني ١٥/١٢،و توضيح المشتبه ٣٢٧/١-٣٢٩،١١/٩-١٢..و غيرها.

O ) حصيلة البحث إنّ تشيّع المعنون ثابت من ذكر النجاشي له في رجاله المعدّ لذكر مؤلّفي الشيعة إلاّ أنّا لم نقف في كلمات أرباب الجرح و التعديل على ما يستكشف منه حسنه أو وثاقته، فعليه يعدّ غير معلوم الحال.