[٧] بسنده:..عن صباح الأزرق،عن حكم الحناط،عن أبي بصير،عن أبي جعفر عليه السلام.. و في الكافي ١٢٠/٥ باب كسب المغنّية حديث ٢،عنه،عن حكم الحناط،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..،و في مشيخة من لا يحضره الفقيه ١١٥/٤- ١١٦ في طريقه إلى عبد الحميد،بسنده:..عن أحمد بن حبيب،عن الحكم الخياط، عن عبد الحميد الأزدي،و التهذيب ٣٥٧/٦ حديث ١٠٢٣:عنه،عن الحكم الحنّاط، عن أبي بصير..،و كامل الزيارات:٦٣ باب ١٨ حديث ٤،بسنده:..عن صفوان بن يحيى،عن حكم الحناط،عن ضريس،عن أبي خالد الكابلي،عن أبي جعفر عليه السلام..،و يتّضح من هذه الأسانيد أن الرواة عن المترجم هم ١-إبراهيم بن عبد الحميد ٢-و ابن بقاح الحسن بن علي،الثقة ٣-و صباح الأزرق،المهمل ٤-و الحسين بن سعيد،الثقة ٥-و يحيى بن عمران الحلبي،الثقة ٦-و صفوان ابن يحيى،الثقة الثقة العين الذي قيل:إنّه لا يروي إلاّ عن ثقة ٧-و ابن أبي عمير محمّد بن زياد،الثقة الثقة الذي تعدّ مراسيله بحكم المسانيد ٨-و عبد اللّه بن المغيرة، الثقة الثقة المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه و الّذي قيل فيه إنّه لا يعدل به أحد في جلالته و دينه و ورعه ٩-و علي بن عقبة الأسدي،الثقة ١٠-و محمّد بن سنان،الثقة على المختار. فهؤلاء جملة من أجلاّء الثقات الذين عليهم الاعتماد في الأحكام،و فيهم ممّن لا يروي إلاّ عن ثقة،و فيهم من أصحاب الإجماع،و فيهم ممّن لا يعدل به أحد لدينه و ورعه و جلالته،فمثل هؤلاء-على كثرتهم و وثاقتهم-ألاّ تكشف روايتهم عن المترجم عن جلالته و وثاقته،و هلاّ ترفع جهالته؟!

O ) حصيلة البحث الإنصاف أنّ رواية جمع كثير من الثقات الأجلاء و أصحاب الاجماع،و من لا يروي إلاّ عن ثقة تسبغ على المرويّ عنه الحسن و الجلالة،فالمترجم ثقة، و إن أبيت فلا أقل من عدّه حسنا،و الرواية من جهته حسنة،كالصحيح و اللّه العالم.