تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٦٤ - ٦٦٨٣
و الكاظم عليهما السلام إلاّ أنّه لم ينصّ بالتوثيق،و لعلّه سقط من قلمه.
و قد وثقه في الوجيزة [١]،و البلغة [٢]،و المشتركاتين [٣]،بل و الحاوي [٤]، حيث عدّه في قسم الثقات،و نقل توثيق النجاشي و الخلاصة،و لم يغمز فيه بشيء.
التمييز:
ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من الشيخ و النجاشي من رواية ابن أبي عمير، عنه.
و زاد في جامع الرواة [٥]رواية محمّد بن أبي بكر،عنه.
الضبط:
سوقة:بضمّ السين المهملة،و سكون الواو،و فتح القاف،بعدها هاء [٦].
[٣] في رجالهما.هكذا المنقول من عبارته بتثنية الضمير،و ليس له مرجع سوى أبي العباس ابن نوح،و أتخيّل سقوط واو العطف سهوا ممّا بين العباس و ابن،و الأوّل ابن عقدة، و الآخر أحمد بن علي بن العباس المشهور ب:ابن نوح،فإنّ كلا منهما له كتاب في الرجال ينقل عنهما النجاشي كما تقدم،و قد نقل من عبارته:و أخواه محمّد و زياد ابنا سوقة و نقل المصنف[نقد الرجال]و العلاّمة(أخواله)بدل(أخواه)و مع ذلك قال المصنف في ترجمة زياد و محمّد:وثقه النجاشي عند ترجمة أخيه حفص،فتأمّل. و قال محقّق التكملة في ذيل كلام التكملة:و في نسخة من الخلاصة مصححة على نسخ عديدة صحيحة ما نصه-ذكره أبو العباس و ابن نوح-أي بزيادة الواو.
[١] الوجيزة:١٥١[رجال المجلسي:١٩٩ برقم(٦٠١)].
[٢] بلغة المحدثين:٣٥٢ برقم ١٧.
[٣] جامع المقال:٦٣،و هداية المحدثين:٤٧.
[٤] حاوي الأقوال ٣٢٩/١ برقم ٢١٩[المخطوط:٦٢ برقم(٢٢٣)من نسختنا].
[٥] جامع الرواة ٢٦٢/١.
[٦] انظر:ضبط سوقة في توضيح المشتبه ٢١٢/٥.