تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢١٦ - ٦٦٤٨
الراء المهملة،بعدها هاء.
و في بعض النسخ:جويرية-بزيادة الياء بعد الراء [١]-.
و الجرمي تقدّم [٢]ضبطه في ترجمة:إسماعيل بن عبد الرحمن.
الترجمة:
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٣]من أصحاب السجاد عليه السلام.
و ظاهره-لعدم غمزه في مذهبه-كونه إماميا،و لكن لم يرد فيه مدح يلحقه بالحسان.
نعم؛يمكن-بعد عدم القول بحجيّة توثيق ابن حجر في محكي تقريبه [٤]، و الذهبي [٥]إيّاه-أن يجعل ذلك مدحا ملحقا له بالحسان.و احتمال كشف
[١] أقول:جويرية تصغير جارية كما هو واضح،و لكن جويرة،فالظاهر أنّها مصغّر جارة،و لم أجد من استعملها،و التي سمّي بها و شاعت التسمية بها جويرية،و قد مرّ ضبطها في صفحة:٣٢٢ من المجلّد السادس عشر.
[٢] في صفحة:١٨٢ من المجلّد العاشر.
[٣] رجال الشيخ:٨٧ برقم ١٠،و ذكره في مجمع الرجال ٢٠٩/٢،و نقد الرجال: ١١٢ برقم ١[الطبعة المحقّقة ١٢٧/٢ برقم(١٥٦٠)]،و ملخّص المقال في قسم المجاهيل،و جامع الرواة ٢٦٠/١..و غيرهم،و اكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه بلا زيادة.
[٤] قال في تقريب التهذيب ١٨٥/١ برقم ٤٣٥:حطّان-بالكسر و تشديد المهملة-ابن خفاف:-بضمّ المعجمة و فاءين الأولى خفيفة-أبو الجويرية،مشهور بكنيته،ثقة،من الثانية.
[٥] في الكاشف ٢٣٩/١ برقم ١١٥٠،قال:حطّان بن خفاف،أبو الجويرية الجرمي، عن ابن عباس،و معن بن يزيد،و عنه:شعبة،و أبو عوانة،ثقة. وثقه في الجرح و التعديل ٣٠٤/٣ برقم ١٣٥٥،و تهذيب الكمال ٥٦٠/٦ برقم ١٣٨٣،و العلل ٣٤٨/١ برقم ٢٢٩٣،و التاريخ الكبير ١١٨/٣ برقم ٣٩٥،و تهذيب التهذيب ٣٩٦/٢ برقم ٦٩١،و تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين:١١٣ برقم ٢٩٥،