الشهادات المؤيّدة برواية الأجلاء،سيّما القميين منهم،مثل:ابن الوليد، و الصفّار،و سعد بن عبد اللّه،و أحمد بن إدريس،و ابن بابويه،و أبيه..و غيرهم من الأعاظم.

التمييز:

قد ميّزه في المشتركاتين برواية حمّاد بن عيسى،و محمّد بن عبد اللّه بن زرارة، و أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه،عنه.

و قد سمعت تصريح النجاشي برواية الأوّل عنه،و تصريح الشيخ رحمه اللّه في الفهرست برواية الأخيرين،عنه.

و قد سمعت في الروايتين اللتين نقلناهما آنفا عن الكافي رواية محمّد بن سنان، و عبد اللّه بن المغيرة،عنه.

و نقل في جامع الرواة [١]رواية ابن أبي عمير،و أحمد بن عبد اللّه الغروي [٢]، و موسى بن القاسم،و محمّد بن جمهور،و عثمان بن عيسى،و أبي إسماعيل السرّاج،و سليمان بن سماعة،و ابن مسكان،و الوشّاء،و أحمد بن عائذ،و محمّد ابن إبراهيم النوفلي،و صالح بن أبي حمّاد،و أحمد بن الحسن الميثمي،و إبراهيم ابن أبي البلاد،و عبد اللّه بن عبد الرحمن،عنه.

و إن شئت العثور على موارد روايتهم عنه،فراجع جامع الرواة [٣]^O.

[١] جامع الرواة ٢٥٤/١-٢٥٥.

[٢] في المصدر:القروي.

[٣] جامع الرواة ٢٥٤/١.

O ) حصيلة البحث إنّ من أحاط بترجمة الرجل و رواياته لا يشك في وثاقته و جلالته،و عدّ الحديث من جهته صحيحا،نعم؛يمكن أن يكون في أوّل أمره واقفا ثم اهتدى.