[١] قال:«نعم،عليّ»،ثم قال:هذا حديث موضوع.ثم كيف يروي مثل هذا عبد العزيز بن مروان و فيه انحراف عن علي رضي اللّه عنه[صلوات اللّه و سلامه عليه].. أقول:ينبغي التأمل و التفطن إلى أنّ علة تضعيف الذهبي و نظائره من النواصب للمترجم هو روايته عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم أنّ خليفته علي بن أبي طالب عليه السلام،و لا بدّ لهم من تضعيف المترجم،و كل من يروي رواية في الخلافة الإلهية؛لأنّ مثل هذه الروايات تقضّ مضجعهم و لا تبقي لخلفائهم خلافة،نعوذ باللّه تبارك و تعالى من التعصب الأعمى و لا حول و لا قوة إلاّ باللّه. أقول:عدّ ابن شهرآشوب في المناقب ١٧٦/٤ في رجال الإمام السجاد عليه السلام و أصحابه:محمّد بن جبير بن مطعم،و الظاهر أنّه خطأ من النساخ،و أنّ الصحيح:حكيم بن جبير بن مطعم،و اللّه العالم،و جاءت روايته في الخصال لشيخنا الصدوق قدّس سرّه باب الثلاثة ١٤٥/١ حديث ١٧١،بسنده:..حدّثنا فطر بن خليفة،عن حكيم بن جبير،عن إبراهيم،قال:سمعت علقمة يقول:سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام..و في باب الثمانية عشر:٥٠٩ حديث ١،بسنده:..قال: حدّثنا إسرائيل،عن حكيم بن جبير،عن مجاهد،عن عبد اللّه بن شداد بن الهاد،عن ابن عباس،قال:كانت لعلي[عليه السلام]ثمانية عشر منقبة..،و في كامل الزيارات: ٤٨ باب ١٣ حديث ٧،بسنده:..عن حنّان بن سدير،عن أبيه،عن حكيم بن جبير، قال:سمعت علي بن الحسين عليه السلام.. و قد عنونه في مجمع الرجال ٢٢٢/٢،و نقد الرجال:١١٥ برقم ٢[المحقّقة ١٤٥/٢ برقم(١٦٣٠)]،و جامع الرواة ٢٦٨/١..و غيرها. و في ملخّص المقال ذكره في قسم المجاهيل،و هذا من الغريب؛لأنّه كيف يكون مجهولا من عدّ من حواريّ الإمام السجاد عليه السلام.

O ) حصيلة البحث إنّ المترجم وصف بكونه من حواريّ الإمام السجاد عليه أفضل الصلاة و السلام، و أنّه ارتدّ الناس بعد الحسين عليه السلام إلاّ ثلاثة و هو أحدهم،و القرائن الاخرى التي بالتأمل فيها يحصل الوثوق و الاطمئنان بوثاقته و جلالته،فهو عندي ثقة جليل.