[٣] حاوي الأقوال ٣٣٣/١ برقم ٢٢٥[المخطوط:٦٢ برقم(٢٢٨)من نسختنا]. أقول:اختلف النقل للعنوان؛ففي رجال البرقي و الكشي:أبو الحكم بن المختار، و في رجال الشيخ و بعض نسخ رجال الكشي:الحكم بن المختار أبو محمّد،و إليك تفصيل ذلك،ففي رجال البرقي:١٤ في رجال الباقر عليه السلام،قال:أبو الحكم بن مختار بن أبي عبيدة،و في رجال الكشي طبعة جامعة مشهد:١٢٦ نقل رواية في ترجمة المختار حديث ١٩٩،و فيها:أنا أبو الحكم بن المختار،و نسخة رجال الكشي التي نقل عنها في منهج المقال:٣٣٠ في ترجمة المختار:أنا أبو الحكم بن المختار، و رجال ابن داود طبعة جامعة طهران:٥١٣ برقم ٤٧٨ في ترجمة المختار،و نسخة الأردبيلي من رجال الكشي التي نقل عنها في جامع الرواة ٢٢٠/٢ في ترجمة المختار: أنا أبو الحكم بن المختار-،هذا و لكن في منتهى المقال:٢٩٨[المحقّقة ٢٤١/٦ برقم (٢٩٥٢)]في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي،و في مجمع الرجال ٧٧/٦ في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي:الحكم بن المختار أبو محمّد،و في رجال الشيخ رحمه اللّه طبعة النجف الأشرف(الحيدرية):١١٤ برقم ١٣،و نسخة مخطوطة من رجال الشيخ:٥٤٠ تاريخ كتابتها سنة ٩٨٣ من نسختنا،و نقد الرجال:١١٥ برقم ٢٥ [المحقّقة ١٤٤/٢ برقم(١٦٢٦)]،و مجمع الرجال ٢٢١/٢،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و إتقان المقال:٥٢،ففي الجميع:الحكم بن المختار بن أبي عبيدة أبو محمّد، و هذا الاختلاف في النقل يوجب التوقّف في الجزم بأحد العنوانين و إن كان الراجح عندي صحة:الحكم بن المختار،و أنّ الأب-قبل الحكم-من زيادة النساخ.و أما قول بعض المعاصرين في قاموسه ٦٢٣/٣ برقم ٢٣٧٣:بأنّ ابن قتيبة ذكر أولاده من بنت سمرة ابن جندب:محمّد و إسحاق،لا يقتضي حصر أولاده فيهما بوجه،و قوله:أنا أبو محمّد الحكم،محرف(أنا أبو الحكم)محمّد بن المختار؛فتسرع منه و قول بلا دليل،بل تخرّص و تخمين.