الحسن مع الحسين ابني سعيد في الثلاثين كتابا،إلاّ أنّ الإشكال في أنّ ذاك الحسين بن يزيد السوراني،و هذا الحسين بن محمّد بن يزيد السورائي،و بينهما فرق واضح،إلاّ أن يثبت الاتحاد،و لا شاهد عليه.

[الضبط:] و قد مرّ [١]ضبط السورائي في:الحسين بن أحمد ^O.

[٦٤٩٤]
١٠٥٣-الحسين بن محيي الدين بن
عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي

[الترجمة:] قال الشيخ الحرّ [٢]إنّه:فاضل عالم،فقيه معاصر،يروي عن أبيه،عن

[٢] إلاّ في زرعة و فضالة،و قرّره ثمة إلاّ أنّه في فضالة ردّ عليه بأنّه يروي عنهما،و قلنا بوهم السورائي و(جش)،و صحة قول الشيخ في تفرّد الحسن بن زرعة فقط. أقول:علم اللّه!إنّي لحائر فيما يكتبه هذا الشيخ!فتارة يخطّئ النجاشي و يرجّح قول الشيخ بلا مرجح،و اخرى ينسب الوهم إلى الوحيد مع صراحة عبارة النجاشي، و ثالثة ينسب الوهم إلى السورائي و النجاشي و يصحّح قول الشيخ رحمه اللّه بلا دليل واضح،و قد سجّلت عبارة النجاشي و عبارة المعاصر..و إلى المحققين اختيار ما يتوصلوا إليه.

[١] في صفحة:٢٧٦ من المجلّد الحادي و العشرين.

O ) حصيلة البحث لم يتّضح لي حال المعنون،فأنا فيه من المتوقفين.